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Alisher Navoi - Jahrestag - Gedenktag zum 580. Geburtstag

alisher_navoi-park_Dunyo Denkmal Alisher Navoi - Taschkent
Alisher Navoi – eine Figur, die die usbekische Literatursprache auf das Niveau des Klassizismus gebracht hat.
 
Anlässlich der breiten festlichen Begehung des 580. Jahrestages des großen Dichters und Denkers Alisher Navoi sind eine ganze Reihe von kulturellen Veranstaltungen geplant.
 
Insbesondere werden Projekte durchgeführt, um das reiche und vielfältige kreative Erbe von Alisher Navoi umfassend zu untersuchen. Ebenso möchte man seine unsterblichen Werke in unserem Land und im Ausland    fördern und sein Andenken verewigen.
 
Professor Bakhtiyor Abdushukurov ist an der nach Alisher Navoiy benannten Taschkenter Universität für usbekische Sprache und Literatur tätig, erzählt in seinen Arbeiten von der signifikanten Rolle der Werke von Alisher Navoi bei der Entwicklung der usbekischen Sprache.

— Talentierte Dichter wie Lutfi, Sakkoki, Atoi, Amiri, Gadoi und Jaqini, die die Erfahrungen ihrer Vorgänger fortsetzten, die im 11. Jahrhundert originelle und übersetzte Werke in usbekischer Sprache schufen, sowie die Entwicklung der usbekischen Literatur, hatten ebenfalls eine bedeutende Rolle Beitrag zur Entwicklung der usbekischen Literatursprache inne. Wie Navoi im zweiten Kapitel von „Majolisun nafois“ ausführt, gab es jedoch nur sehr wenige Dichter, die auf Türkisch schrieben: 16 von 90 Dichtern sprachen Türkisch. Darüber hinaus haben viele usbekische Dichter, so Navoi, dem Reichtum und dem reichen Potenzial der usbekischen Sprache wenig Beachtung geschenkt.
 
Außerdem spricht der Dichter in „Muhokamatul-lug'atayn“ über sich selbst und sagt, er habe begonnen, Gedichte auf Persisch zu schreiben. Aber als er das Alter des Verstehens erreichte und das Bedürfnis entstand, über die türkische Sprache nachzudenken, schrieb er, dass vor seinen Augen plötzlich eine unentdeckte und unberührte Welt aufgetaucht sei, welche viel reicher sei als selbst die schönsten achtzehntausend Welten mit unzähligen Reichtümern.
 
Er sah einen Himmel, welcher in Tugend und Reife mehr als neun grenzenlose Himmel darstellt. Er sah einen Paradiesgarten, dessen Juwelen und Blumen viel klarer und heller als die Sterne am Himmel sind.
 
So setzte sich Alisher Navoi das wichtige Ziel, die Idee zu vereiteln, „diese für Kunstwerke noch zu rohe Sprache“ und ihre verborgenen Schätze aufzudecken und sie Gelehrten und Fans der Poesie zu erklären.

„Alisherbek war ein einzigartiger Mensch“, sagte Babur. „Er hat so viele Gedichte auf Türkisch geschrieben, dass niemand außer ihm in der Lage war, dies zu tun.“
 
Während die Schriftsteller wie Yassavi, Rabguzi, Lutfi, Sakkoki, Atoi und Gadoi als Pioniere der Literatursprache galten, so perfektionierte Hazrat Navoi diese Sprache und brachte sie auf den höchsten Punkt. Zu jener Zeit, als Arabisch die Sprache der Wissenschaft und Persisch-Tadschikisch die Sprache der Literatur war, schrieb Alisher Navoi mehr als 30 Werke in Usbekisch und untermauerte die usbekische klassische Literatursprache allseitig.
 
Zweitens war die literarische Sprache vor Navoi verstreut, wie Oghuz, Kipchak, Oguz-Kipchak, Qarluq. Navoi vereinte die Dialekte eines großen Gebiets zu einer einzigen literarischen Sprache. Diese Sprache diente viele Jahre als Literatursprache für Usbeken und andere umliegende Türk-Sprachen. Gleichzeitig erzählt der Denker in seinem Epos „Farhod und Schirin“ von der Verbreitung dieser Sprache von China nach Khorasan, einschließlich Shiraz und Tabriz.
 
Drittens: Vor Alisher Navoi befasste sich keiner der Schriftsteller mit der Sprachtheorie. In der letzten Lebensphase des Dichters, als er seine Lebens- und schöpferische Erfahrung zusammenfasste, beschrieb er 1499 in seinem Werk Muhokamatul-lug'atayn die phonetische, lexikalische und grammatikalische Struktur der türkischstämmigen usbekischen (gehört zur altaischen Sprachfamilie) Sprache und persischstämmigen Sart-Sprache (zu den indogermanischen Sprachen zählt). Damit legte er den Grundstein für die vergleichende Sprachwissenschaft.
 
 „Muhokamatul-lug'atayn“ beginnt mit einer Definition des Wortes: Das Wort ist wie eine Perle. Wenn der Ort der Perle der Meeresgrund ist, ist der Ort des Wortes das Herz (Gedächtnis). Wenn die Perle aus Muscheln vom Meeresgrund von Tauchern gewonnen und poliert wird und der Wert des Tauchers durch seine Fähigkeit bestimmt wird, wird das Wort von einem Spezialisten aus dem Herz genommen. Und der Wert des Sprechers wird durch seine Wortlautfähigkeiten und seine Fähigkeit, das Wort glänzen zu lassen, bestimmt. Wenn die reglosen Perlen aus den Tiefen des Meeres vom Taucher geborgen und aktiviert werden, erhalten die Worte aus der Tiefe des Herzens ihren Glanz im Sprachprozess des Sprechers.
 
Und es stellt sich heraus, dass die Phänomene der Sprache und der Rede schon lange vor dem deutschen Sprachwissenschaftler Wilhelm Humboldt und dem schweizerischen Sprachwissenschaftler Ferdinand de Saussure erforscht wurden.

Leider hat man noch bis vor kurzem geglaubt, dass die Beziehung zwischen Sprache und Rede und die Unterscheidung dieser beiden Phänomene voneinander die Grundlage der Sprachlehre der Wissenschaftler bilden.

Alisher Navoi bewies die usbekische Literatursprache in der Praxis mit seinen Werken „Chor devon“, „Khamsa“, „Mahbub-ul qulub“, „Majolisun nafois“, „Mezon-ul avzon“ und in seinem Werk „Muhokamatul-lug'atayn“ und erklärte es theoretisch. Es wurde in seinen letzten Lebensjahren (1499) geschrieben.
 
In diesem Werk erwähnte Navoi Arabisch, Türkisch, Persisch und Hindi und stellt fest, dass sich die arabische Sprache durch ihre Eleganz und künstlerische Gestaltung auszeichnet. Er fährt fort, dass es drei Arten von Sprachen gibt, die originell und maßgebend sind. Später führt der Autor eine vergleichende Analyse der türkischen und der sartischen Sprache durch. In diesem Werk von Alisher Navois werden eine Reihe Themen angesprochen.

Insbesondere beim Vergleich des zweisprachigen Wörterbuchs zitiert Navoi viele usbekische Wörter, die im Persischen und Tadschikischen keine Entsprechung haben.

Beim Vergleich der beiden Sprachen zeigte Navoi das reichliche Potential der usbekischen Sprache bei der Wortbildung und arbeitete effektiv an der Definition der grammatikalischen Normen der usbekischen Literatursprache. Dies hat ihm ermöglicht, neue Wörter durch kompakte grammatikalische Normen zu bilden.

Im „Muhokamatul-lug'atayn“ wird die Sprache der Turkvölker und Stämme sowie die ethnische und dialektale Landschaft von Maverannahr und Khorasan erwähnt. Es werden über 72 Sprachen, Länder und Regionen, die es in der damals bekannten Welt gab, über die Zahl der Städte, Dörfer und Siedlungen, die es in jedem Land gab, über verschiedene Nationen und Stämme, die an den Orten, Steppen, Inseln, Flussufern lebten, sowie über die türkischen Sprachen und Dialekte berichtet. 

Die Geniealität Navois zeigt sich daran, dass er mit seiner praktischen und künstlerischen Tätigkeit die phonetischen, lexikalischen und grammatikalischen Merkmale verschiedener Sprachen und Dialekte verallgemeinert, standardisiert und verfeinert hat.  Auf diese Weise legte er den Grundstein für eine einzige literarische Sprache und brachte sie an die Spitze.

Quelle/Titelbild: Nachrichtenagentur „Dunyo“

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Alisher Navoi Theater/ Taschkent; Foto: G. Birkl

Alisher Navoi Brunnen/ Taschkent; Foto: G. Birkl

National Bibliothek/ Taschkent, benannt nach Alisher Navoi; Foto: G. Birkl

Metrostation Alisher Navoi/ Taschkent; Foto: G. Birkl

Museum Alisher Navoi/ Stadt Navoij; Foto: Bodo Thöns

Denkmal Alisher Navoi/ Termez; Foto: G. Birkl

Eine reiche Auswahl an Literatur gibt es in der USBEKISTAN-ONLINE • MEDIATHEKAlisher Navoi

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Alisher Navoiy - der "Vater der usbekischen Literatur"?

METRO_Taschkent_GB Metrostation ALISHER NAVOI, Taschkent

Wem gehört fast sechs Jahrhunderte nach seiner Geburt Alisher Navoiy, der "Vater der usbekischen Literatur"?.
Wie ein in Afghanistan geborener Dichter in Usbekistan zum nationalen Symbol wurde.

Am 9. Februar jährt sich zum 580. Mal die Geburt von Alisher Navoiy, einem Dichter, Linguisten und Denker aus dem 15. Jahrhundert, der eine zentrale Rolle beim Aufbau der Nation in Usbekistan spielt.

Das Konzept der Nationen ist in Zentralasien relativ jung, einer Region, die sich seit Jahrhunderten mehr mit Religion, wichtigen städtischen Zentren und Sprache befasst. Die Menschen definierten sich als sunnitisch, schiitisch, jüdisch oder als aus Regionen stammend, die sich um Schlüsselstädte wie Buchara, Samarkand, Kokand, Ghulja und Kashgar drehen, in denen sich die lokale politische und militärische Macht konzentrierte.

Zentralasien ist sprachlich sehr gemischt und hat hauptsächlich zwei Hauptsprachenfamilien zusammengefasst: Persisch und Türkisch. Persisch war die Sprache des Hofes, der Literatur und der Philosophie, drang aber auch mit Hunderten von Wörtern in die türkischen Sprachen ein. Bis heute sprechen viele Zentralasiaten Tadschikisch oder Dari, Sprachen der iranischen Sprachgruppe, ebenso fließend wie Usbekisch, Turkmenisch oder Kirgisisch.

Arabisch spielte auch eine wichtige Rolle in Religion, Bildung und Wissen, während Russisch im 19. Jahrhundert als Kolonialsprache in den Raum eintrat. Die türkischen Sprachen, die sich im Laufe der Zeit zu separaten modernen Sprachen entwickelten, die heute als Karakalpak, Kasachisch, Kirgisisch, Tatarisch, Turkmenisch, Uigurisch oder Usbekisch bekannt sind, hatten alle eine gemeinsame literarische Sprache, die als چغتای oder Chagatai bekannt ist und im arabischen Alphabet geschrieben ist verwendet vom 15. bis zum 20. Jahrhundert.

Navoiy als Symbol der usbekischen Sprache
Alisher Navoiy war ein Dichter und Denker, an den man sich heute in Usbekistan am meisten erinnert, weil er sich für die Verwendung von Chagatai eingesetzt hat, das als Grundlage für die moderne literarische und gesprochene usbekische Sprache dient.
Typischerweise war Navoiy ein Zentralasiat, der während seines gesamten Lebens Regionen, Kulturen und Sprachen durchquerte. Er wurde 1441 in Herat (heute in Afghanistan) geboren, studierte in Masshad (einer Stadt im Iran) und Samarkand (in Usbekistan) und starb in Herat, wo er begraben liegt. Er war ein Polymath, der Gebäude baute, der lokalen politischen Macht diente und in drei Sprachen (Chagatai, Persisch und Arabisch) schrieb, hauptsächlich Gedichte. Eines seiner berühmtesten Werke ist das Muhakamat al-Lughatayn (im Englischen als „Urteil zwischen den beiden Sprachen" bekannt), eine Abhandlung, in der er die Verdienste des Persischen mit Chagatai vergleicht und zu dem Schluss kommt, dass die türkische Sprache überlegen ist.

Eine solche Aussage war, gelinde gesagt, zu dieser Zeit ungewöhnlich, angesichts des Prestiges, das dem Persischen beigemessen wurde, und des relativen Mangels an in Chagatai verfassten Texten. Deshalb wird Navoiy in der türkischen Welt und insbesondere in Usbekistan als Vater der usbekischen Literatur gefeiert. Er nahm seinen Pseudonym vom Wort „navo", was Melodie bedeutet, ein poetisches Streben, das sich in seinen Ghazals widerspiegelt, den kurzen Gedichten, die weitgehend von Sufi-Bildern in der muslimischen Welt inspiriert sind. Zu seinen berühmtesten Werken gehört „Xamsa" („Das Fünffache"), eine Sammlung von fünf epischen Gedichten, die kultige Liebesgeschichten wie Farhad und Shirin oder Layli und Majnun enthaltenund die "Lison ut-Tayr" ("Sprache der Vögel"). Er schrieb auch Abhandlungen, um anderen Dichtern zu helfen, in der Chagatai-Sprache zu schreiben und das türkische Erbe anzunehmen.

Ein sowjetischer Film des tadschikischen Regisseurs Kamil Yarmatov aus dem Jahr 1947 mit dem Titel „Алишер Навои" (Alisher Navoiy), der sowohl in usbekischer als auch in russischer Sprache erhältlich ist, verkörpert sein Image als Schlüsselfigur im Aufbau einer sowjetischen, wenn auch usbekischen Identität. Der Film hatte Kultstatus in der Sowjetunion und enthält in der 21. Minute einen Teil, in dem Navoi die Bedeutung einer „türkischen Sprache, die das Volk vereinen kann“ verteidigt.

YOUTUBE: Alisher Navoiy, 1947 (RU)

Wem gehört Navoiy im heutigen Usbekistan? 
Eine der Hauptprioritäten der usbekischen Behörden seit dem Niedergang des Islam Karimov, der das Land von der späten Sowjetzeit bis 2016 mit eiserner Faust regierte, war die Umbenennung des Images des Landes, wobei sein Potenzial für den Tourismus entlang der Seidenstraße hervorgehoben wurde.

Shavkat Mirziyoyev, der derzeitige Präsident, ist sehr daran interessiert, sich auf kulturelle Symbole zu verlassen, um sein Land als attraktives Reiseziel für Tourismus und Investitionen zu präsentieren. So wird dem 580. Geburtstag von Navoiy durch Ereignisse im In- und Ausland besondere Aufmerksamkeit geschenkt. Der Dichter ist bereits durch Statuen, Straßen, eine Universität, ein Stipendium, eine U-Bahnstation und ein Theater sehr präsent benannt nach ihm in der Hauptstadt Taschkent, unzähligen Büchern und seinem Platz im Lehrplan. Dieses Video, das mit dem Trend-Hashtag #navoiyiftixorim in Usbekisch (was #Navoiy MyPride bedeutet) gekennzeichnet ist, zeigt Bilder von Sehenswürdigkeiten und Denkmälern, die mit dem Dichter verbunden sind, zusammen mit Lesungen seiner Gedichte.

 YOUTUBE: Ministerium für wirtschaftliche Entwicklung. 580. Jahrestag des großen Denkers Nizamiddin Mir Alisher Navoi. (UZ)

Aber während diese Feierlichkeiten wie in der Sowjetzeit offiziell und sehr in den Händen der Regierung bleiben, fordern einige vielfältigere Möglichkeiten, Navoiy zu feiern. 
A'zam Obidov, ein in Taschkent ansässiger Dichter, Literaturübersetzer und Kulturaktivist, der Usbekistans Literatur- und Kunstbrücke gründete, sagte gegenüber Global Voices:

In Usbekistan gibt es keine kleinen internationalen Festivals für Poesie oder Schriftsteller. Die vielen Anrufe, die ich getätigt habe, um ein Navoiy-Institut im Ausland zu gründen, werden ignoriert. Es gibt keine privat-öffentliche Partnerschaft im Bereich Kunst, Kultur und Literatur. Wenn sich diese Bereiche entwickeln sollen, müssen sie unabhängig sein, d.h. völlig außerhalb der Sphäre des Staates, wie dies in Europa und den USA der Fall ist. Dafür brauchen wir auch normale Gesetze. Wenn beispielsweise ein Unternehmer, ein Philanthrop oder eine Organisation die Künste oder die Literatur unterstützt, erhalten sie automatisch eine Steuersenkung.

Während Navoiy weitgehend ins Russische übersetzt wurde, gibt es in der Tat nur sehr wenige Übersetzungen auf Englisch, beklagt sich Obidov, der mehr Geld und Aufmerksamkeit von der Regierung für diese Aufgabe fordert. In der Zwischenzeit hat er selbst einige Übersetzungen angefertigt, die die Raffinesse und Komplexität von Navoiys Sprache und Bildmaterial zeigen, in der Hoffnung, dass andere Übersetzer dazu inspiriert werden, Navoiy in ihrer eigenen Sprache neu zu formulieren.

Quelle: Global Voices; Autoren: Filip Noubel, Shokhrukh Usmonov; Titelbild: METRO Taschkent, G.Birkl

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Usbekistan veröffentlicht erstmals eigenständigen ESG-Bericht – Umwelt, Soziales und Regierungsführung

flagge-usbekistan Flagge Usbekistan
Die usbekische Regierung hat in Zusammenarbeit mit internationalen Beratungsfirmen zum ersten Mal einen Nachhaltigkeitsbericht veröffentlicht. Das auf Englisch verfasste und mit internationalen Standards konforme Dokument bescheinigt dem zentralasiatischen Land umfangreiche Fortschritte.

Zum ersten Mal überhaupt hat die usbekische Regierung einen Bericht veröffentlicht, in dem die Fortschritte des Landes in den Bereichen Umwelt, Soziales und Regierungsführung (Environment, Social and Governance Report – ESG) dargestellt werden. Wie das Portal Accesswire berichtet, sollen damit die Fortschritte Usbekistans im Rahmen der Nachhaltigkeitsziele der Vereinten Nationen für nationale und internationale Partner sichtbar gemacht werden. Der Bericht reiht sich in das vom usbekischen Präsidenten Shavkat Mirziyoyev angestoßene Reformprogramm der Regierung seit 2017 ein.

Nachhaltigkeitsberichte dieser Art sind sonst eher im Unternehmensspektrum üblich. Usbekistan ist laut Accesswire das erste Land weltweit, das eine solche Veröffentlichung vornimmt. Der Bericht spiegele die konstanten Veränderungen in Usbekistans Politik wider, mit denen sich das Land seit Amtsantritt des neuen Präsidenten Mirziyoyev in Richtung guter Regierungsführung, Nachhaltigkeit und einer gestärkten Zivilgesellschaft entwickelt.

Referenzrahmen für Investoren unter deutscher Beteiligung
Der Bericht wurde durch die usbekische Agentur für Exportförderung des Ministeriums für Außenhandelsbeziehungen und Investitionen in Auftrag gegeben. Der zuständige Minister und Vizepremierminister Sardor Umurzakov sagte in Bezug auf die Veröffentlichung:
„Der unabhängige ESG-Bericht ist eine Momentaufnahme, die sich auf überprüfbare Daten und Statistiken aus der gesamten Regierung sowie von externen Beobachtern stützt. Wir sind stolz auf die Erfolge, die hier zu sehen sind, und wir sind entschlossen, uns in allen Bereichen in der Zukunft weiter zu verbessern.“

Das Dokument ist eine Referenz für nationale und internationale Investoren sowie global tätige Unternehmen, die auf der Suche nach Partnern in Zentralasien sind. Der auf Englisch publizierte Bericht basiert auf internationalen Standards für die Berichterstattung, vor allem der Agenda 2030 für nachhaltige Entwicklung der UN sowie dem Sovereign ESG Data Framework der Weltbank.

Der ESG-Report ist zudem unter dem Motto „Reise des Wandels“ auf einer speziell eingerichteten Internetseite des usbekischen Ministeriums für Außenhandelsbeziehungen und Investitionen öffentlich einsehbar. Der Bericht entstand in Zusammenarbeit mit internationalen Beratungsfirmen, wie der deutschen cometis AG aus Wiesbaden und der US-amerikanischen Xenophon Strategies.

Der Bericht bescheinigt Fortschritte in den angestrebten Bereichen
Inhaltlich beschreibt das Papier unter anderem Wege, um wichtige soziale und Themen der Regierungsführung anzugehen, darunter Zwangsarbeit, Bürgerrechte, Menschenrechte, Transparenz sowie Wahl- und Justizreformen. Darüber hinaus enthält der Bericht Bewertungen von Drittländern, um eine objektive Beurteilung der erzielten Fortschritte zu ermöglichen.
Dabei stehen die Bemühungen der Regierung auch im Zusammenhang mit der Boykottierung usbekischer Baumwolle durch internationale Firmen. Diese war durch ein jahrzehntelang gewachsenes System von Zwangs- und Kinderarbeit in Verruf geraten. Auch hier bescheinigt der Bericht dem Land Fortschritte.

Die Haupterkenntnisse des Berichts lassen sich laut dem Portal intellinews in den folgenden Punkten zusammenfassen: 
• Seit 2017 habe Usbekistan seinen Kurs in Richtung einer offenen Gesellschaft geändert und rücke in den unabhängigen Weltranglisten und Indizes, 
• die gute Regierungsführung, bürgerliche Freiheit, wirtschaftliche Aktivität und Entwicklung widerspiegeln, stetig nach oben.
• Außerdem gebe es große Fortschritte bei der Umwandlung der zentralisierten Wirtschaft in eine liberale Marktwirtschaft. 
• Neue Infrastrukturen sowie attraktivere wirtschaftliche Bedingungen hätten die Geschäftstätigkeit in Usbekistan erhöht, einschließlich eines starken Anstiegs der ausländischen Direktinvestitionen. 
• Die Zusammenarbeit mit führenden internationalen Organisationen habe zu größerer Transparenz und besserer Einhaltung der bestehenden Gesetze geführt und 
• neue Gesetze wurden in Übereinstimmung mit anerkannten Rechtsstandards verabschiedet.

Quelle/Titelbild: Novastan.org, Darius Regenhardt (Autor für Novastan.org)

Empfohlene LINKS:
Usbekisches Ministeriums für Außenhandelsbeziehungen und Investitionen - Reise des Wandels
Dieses Material wird von Xenophon Strategies, Inc. im Auftrag der Exportförderungsagentur für die Republik Usbekistan vertrieben

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USBEKISTAN-ONLINE erweitert Kalendarium - Events - Jahresgedenken - Jahrestage

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Das Portal USBEKISTAN-ONLINE verzeichnet seit der Gründung 12/2014 ein zunehmendes Interesse für das Land im Herzen der Seidenstrasse - USBEKISTAN. Die Beiträge umfassen: Aktuelles, Kunst & Kultur, Mediathek (Literatur, Hörbücher, Musik, DVDs), Publikationen (Downloads), Business Verzeichnis A-Z und einen Event-Kalender. Im Fokus des Portals steht der Gedanke, Land und Kultur, Gesellschaft des zentralasiatisches Landes, Usbekistan aus eigenen Erfahrungen vorzustellen. In den sechs Jahren seit der Gründung hat das Portal in der Zwischenzeit eine beachtliche Anzahl von mehr als 6,4 Mio Hits/Besuchern erreicht, eine Betätigung dafür, dass ein großer Bedarf an „Wissen“ und Bedürfnis nach mehr Informationen besteht. 

Mit Veröffentlichung eines erweiterten Kalendariums für Events (Veranstaltungen, Vorträge) - Jahresgedenken - und einem Monatskalender mit Jahrestagen - bietet das Portal einen weiteren Einblick in die Geschichte, Ereignisse in Usbekistan. Viel zu oft gibt es im Westen noch zu wenig Informationen über bekannte historische Persönlichkeiten. In folgenden Beiträgen werden weltweit anerkannte, berühmte Gelehrte und Denker des mittelalterlichen Ostens vorgestellt, die einen unschätzbaren Beitrag zur Entwicklung der Weltzivilisation geleistet haben.

Algebra ist jedem Schüler bekannt, doch woher kommen diese Grundlagen, seit wann wurden diese Regeln angewandt?. Wer hat Grundlagen der Mathematik gelegt, die bis heute Gültigkeit haben?. Ohne dieses Wissen würde z.B. heute kein Computern und kein Handy funktionieren. Seit wann wußte man, dass die Erde eine Kugel ist, wer berechnete als erstes den Umfang der Erde?. Wer hat vor den bekannten europäischen Astronomen des Mittelalters bereits mehr als 1000 Sterne, ihre Himmelsposition erfasst und dokumentiert? Wer war der erste Großmogul von Indien, woher kam dieser Herrscher, Schöpfer der berühmten Literatur „Baburnama“ und was hat das alles mit Usbekistan zu tun?.
Antworten auf diese und andere Fragen, erstaunliche Erkenntnisse und Aufklärung, ist das Ziel folgender Beiträge im Portal.

Es werden die ruhmreichen Leistungen von bedeutenden Gelehrten, zentralasiatische Wissenschaftler aus den Bereichen Mathematik, Astronomie, Medizin, Chemie, Geographie, Geologie, Literatur, Linguistik und sogar Musik vorgestellt. Berühmte Gelehrte und Persönlichkeiten:

MATHEMATIKER UND ASTRONOMEN
Muhammad ibn Musa al-Khwarazmi, Ahmad ibn Muhammad ibn Kathir al-Farghani, Hamid al-Khwajandi, Abu Nasr Mansur ibn Ali ibn Irak, Abu Rayhan al-Biruni, Mahmud al-Chagmini, Ghiyath ai-Din al-Kashi, Mirza Ulugh Beg, Ali al-Qushchi

PHYSIKER UND PHARMAKOLOGEN
Abu Mansur al-Qumri, Abu Sahl al-Masihi, Abu Rayhan al-Biruni, Abu Ali ibn Sina, Ismail al-Jurjani, Yusuf al-Hirawi

CHEMISTEN UND GEOLOGEN
Abu Rayhan al-Biruni, Abu Ali ibn Sina, AI-Khwarazmi al-Kathi

GEOGRAFEN
Muhammad ibn Musa al- Khwarazmi, Abu Rayhan al-Biruni, Muhammad ibn Najib Bakran, Hafiz-i Abru, Ghiyath ai-Din al-Naqqash, Abd al-Razzaq al-Samarqandi

HISTORIKER
Nizam ai-Din al-Shami, Mu'in ai-Din al-Natanzi, Sharaf ai-Din Ali Yazdi, Fasih Khawafi, Muhammad Khwandamir, Zahir ai-Din Muhammad Babur 

PHILOSOPHEN
Abu Nasr al-Farabi, Muhammad ibn Musa al-Khwarazmi, Abu Rayhan al-Biruni, Abu Ali ibn Sina, Fakhr ai-Din al-Razi

LITERATUR UND LINGUISTIK
Yusuf Khass Hajib, Ahmad Yugnaki, Alisher Nawai, Zahir ai-Din Muhammad Babur, Mahmud al-Kashgari, Mahmud al-Zamakhshari

Ihre international anerkannten Werke schufen Grundlagen die bis heute unsere Zivilisation maßgeblich beeinflußt haben. Edle Früchte der Erkenntnis zum Nutzen für die ganze Menschheit, von denen unsere Weltgemeinschaft bis heute profitiert. Diese „klugen Köpfe“ haben zur beschleunigten Entwicklung vieler Wissenschaftszweige beigetragen und den Grundstein für eine Reihe neuer wissenschaftlicher Disziplinen gelegt. Vor allem in den Disziplinen Algebra und Geodäsie, Sphärische Trigonometrie, systematische Anwendung von Dezimalstellen, Einführung des Funktionsbegriffs in die Trigonometrie, Identifizierung geografischer Koordinaten von Orten, Identifizierung der Erde als Kugel, Berechnung der spezifischen Gewichte von Festkörpern und Flüssigkeiten, Klassifizierung von Mineralien, die Ideen des Mobilismus (Mobilität des Landes) und der Bildung von Schichten, die Theorie der Meere und der Lage der Kontinente, die Systematisierung des medizinischen und pharmakologischen Wissens, die Entwicklung neuer Diagnose- und Therapiemethoden, Kritik an der Möglichkeit der Transmutation von Metallen. Beispiele für die innovativen Ideen zentralasiatischer Wissenschaftler auf dem Gebiet der exakten und naturwissenschaftlichen Wissenschaften, Erkenntnisse im VIII.- XV. Jahrhundert!.

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In diesem Kalender werden Ereignisse für Veranstaltungen, Vorträge, Konzerte aufgelistet. In der Hoffnung, dass eine Ende der Corona Beschränkungen abzusehen ist, werden wie bisher Einträge für Deutschland, Österreich, Schweiz, Usbekistan sowie weltweite Ereignisse angezeigt.

JAHRESGEDENKEN Neu
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Dieser Eintrag enthält einen Kalender mit wichtigen Ereignissen in der Geschichte und im modernen Leben der Republik Usbekistan, wichtige Daten im Leben und Werk berühmter Persönlichkeiten des usbekischen Volkes, Vertreter von Wissenschaft und Technologie, Literatur und Kunst, Jubiläumsdaten sowie Erinnerung an weltweite Aktionstage. Wichtige Kalendertage sind in chronologischer Reihenfolge nach Monat geordnet, gefolgt von wichtigen Ereignissen sowie Jubiläen von prominenten Personen und Gründungsdaten.

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Ein besonderer Dank für die Unterstützung bei der Entstehung 1. Ausgabe des Jahreskalender 2021 gilt neben uzJournal, Dr. Gulnara Babadjanova und der National Library Uzbekistan, Zentrum der Bibliothek in Buchara.

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Die Entwicklung des mittelalterlichen Ostens war durch eine Reihe politischer, wirtschaftlicher und kultureller Veränderungen gekennzeichnet, die ihren einzigartigen Platz in der globalen Zivilisation sicherten. Eines der Hauptmerkmale dieser Zeit war das Wachstum der Städte sowohl in quantitativer als auch in qualitativer Hinsicht. Städte wurden zu den wichtigsten Industriezentren, Handel und Bildung. Dies führte zur Bildung eines großen Kontingents gebildeter Menschen, die wiederum einen Kern von Intellektuellen in Bereichen wie der Wissenschaft schufen. Dies war ein für fast alle Regionen des sogenannten «mittelalterlichen muslimischen Ostens» typischer Trend.

Der Bildung von Wissenschaft und Kultur gemeinsam war der Prozess der Wissensakkumulation, der von den alten Gelehrten durchgeführt worden war. Ihre Werke wurden ins Arabische übersetzt und ihre Ideen nicht nur vollständig verstanden, sondern auch bereichert und weiterentwickelt. Hervorragende Ergebnisse in diesem Bereich erzielten die Vertreter der Bagdader Akademie «Das Haus der Weisheit», die im 9. Jahrhundert ihre Arbeit aufgenommen hatte. Eine Besonderheit dieser wissenschaftlichen Einrichtung war das Zusammentreffen der talentiertesten Wissenschaftler aus verschiedenen Regionen, darunter Mawarannahr. Die Leistungen der Akademie wurden von der internationalen Wissenschaftsgemeinschaft als herausragender Beitrag zur Weltwissenschaft anerkannt. Es sei darauf hingewiesen, dass die Mehrheit der an der Bagdader Akademie «Das Haus der Weisheit» tätigen Wissenschaftler aus der Region Usbekistans stammten, während der berühmteste Mathematiker und Astronom Muhammad ibn Musa al-Khwarazmi sein erster Schulleiter wurde.

Zum Zeitpunkt der Eingliederung der Region in das arabische Kalifat im 7. Jahrhundert existierte hier bereits eine vielfältige Kultur, die visuelle und musikalische Kunst, originelle Architektur und ein reiches Spektrum an angewandten wissenschaftlichen Erkenntnissen umfasste. Diese Errungenschaften in verschiedenen Bereichen wurden über die Große Seidenstraße in anderen Regionen verbreitet.
Als die vom Islam eingebrachte neue Kultur den lokalen günstigen Boden erreichte, begann sie als Katalysator für die Bildung eines Phänomens zu dienen, das als «mittelalterliche orientalische Renaissance» bekannt ist. Eine zentrale Rolle für den beispiellosen Aufstieg der Wissenschaft zu dieser Zeit spielten zentralasiatische Wissenschaftler. Mathematik, Astronomie, Medizin, Chemie, Geographie, Geologie, Literatur, Linguistik und sogar Musik des 9. bis 11. Jahrhunderts im mittelalterlichen Osten sind ohne ihre grundlegenden Werke nicht vorstellbar.

Eine brillante Anerkennung des enormen Potenzials und des hohen wissenschaftlichen Entwicklungsniveaus in der Region im 11. Jahrhundert war die Arbeit der Khwarazm al-Ma'mun-Akademie, die von Khwarazmshakh al-Ma'mun Abu al-Abbas gegründet und vereint wurde eine ganze Versammlung herausragender Wissenschaftler und Denker. Diese Akademie hatte einen großen Einfluss nicht nur auf das Aufblühen des damaligen wissenschaftlichen Denkens, sondern auch auf die spirituelle Entwicklung künftiger Generationen.

Leider ist ein großer Teil der wissenschaftlichen Manuskripte von Gelehrten aus dem mittelalterlichen Osten unwiederbringlich verloren gegangen. Aber auch die heute erhaltene Knappheit an Werken ist ein Beweis für ihre herausragenden Leistungen, die zu einem wichtigen Beitrag zur menschlichen Zivilisation wurden. Diese Manuskripte sind wirklich wertvoll; dazu gehören Werke von so herausragenden Enzyklopädisten wie Muhammad al-Khwarazmi, Ahmad al-Farghani, Abu Rayhan al-Biruni, Ibn Sina (Avicenna) und anderen, die später in viele europäische Sprachen übersetzt wurden und die Renaissance in Europa positiv beeinflussten. Diese großen Gelehrten haben zur beschleunigten Entwicklung vieler Wissenschaftszweige beigetragen und den Grundstein für eine Reihe neuer wissenschaftlicher Disziplinen gelegt, vor allem Algebra und Geodäsie, Sphärische Trigonometrie, systematische Anwendung von Dezimalstellen, Einführung des Funktionsbegriffs in die Trigonometrie, Identifizierung geografischer Koordinaten von Orten, Identifizierung der Erde als Kugel, Berechnung der spezifischen Gewichte von Festkörpern und Flüssigkeiten, Klassifizierung von Mineralien, die Ideen des Mobilismus (Mobilität des Landes) und der Bildung von Schichten, die Theorie der Meere und der Lage der Kontinente, die Systematisierung des medizinischen und pharmakologischen Wissens, die Entwicklung neuer Diagnose- und Therapiemethoden, Kritik an der Möglichkeit der Transmutation von Metallen ist unter anderem ein Beispiel für die innovativen Ideen zentralasiatischer Wissenschaftler auf dem Gebiet der exakten und naturwissenschaftlichen Wissenschaften im 11. Jahrhundert.

Neben den angewandten Wissenschaften ist der erste kulturelle Aufstieg im muslimischen Osten auch durch die Bildung einer neuen asiatischen Philosophie gekennzeichnet, die auf der Grundlage des Studiums antiker griechischer Philosophen aufgebaut wurde. Die prominentesten Vertreter waren Abu Nasr al-Farabi, Abu AIi ibn Sina, Fakhr ai-Din al-Razi und andere. Insbesondere al-Farabi ist Autor einer ontologischen Studie, die später von Ibn Sina entwickelt wurde.

AI-Farabi widmete in seiner Arbeit der Entwicklung des Logikbegriffs besondere Aufmerksamkeit und gilt als Autor des ontologischen Arguments. Ibn Sinas neue Herangehensweise an die Logik drückte sich darin aus, dass er im Gegensatz zu Aristoteles darin nicht nur die Konstruktion von Syllogismen sah, sondern auch eine Methode, um auf der Grundlage des vorhandenen Wissens zur Wahrheit zu gelangen, was infolgedessen eine wichtige Rolle bei den Bemühungen spielte gegen orthodoxe schulische Konstruktionen im mittelalterlichen Europa. Er gilt als einer der Begründer der Modallogik und als Autor der neuen Ansätze für eine Reihe von Syllogismen und deren Modi. Was das Studium der Gesellschaft betrifft, so liefert Ibn Sina nach al-Farabi eine substanzielle und strukturierte Begründung und entwickelt sie in verschiedenen Bereichen, die in der modernen Gesellschaft eine neue Bedeutung erlangen. Die von al-Farabi und Ibn Sina vorgebrachten gesellschaftlichen Ideen werden heute häufig verwendet, um einer Reihe moderner anarchischer, anti-humanistischer Meinungen und Aussagen entgegenzuwirken.

Im gleichen Zeitraum, der ein wesentlicher Bestandteil der Kultur ist, ist in der Region eine rasche Entwicklung der Literatur und Linguistik zu beobachten. Zu dieser Zeit wurden die Werke aufgrund des politischen Klimas der damaligen Zeit hauptsächlich in arabischer und persischer Sprache verfasst. Parallel dazu begann sich die türkische Schriftliteratur zu entwickeln. Unter den Qarakhaniden wuchs der Status der Türkei als literarische Sprache erheblich. Diese Periode brachte die hellsten Charaktere der türkischen Literatur und Linguistik hervor, darunter Mahmud al-Kashga Ris "Diwan lugat al-turk" (11. Jahrhundert n. Chr.), Yusuf Khass Hajibs "Qutadghu bilig" (11. Jahrhundert) und Ahmad Yugnakis «Hibat al-haqa'iq» (12. Jahrhundert n. Chr.).

Der Aufwärtstrend des wissenschaftlichen Fortschritts in der Region wurde leider durch die mongolische Invasion im frühen dreizehnten Jahrhundert unterbrochen. Dies führte zum Verlust der Unabhängigkeit, zum Abriss von Städten und zur Zerstörung kultureller Werte, begleitet von Ausrottungen und einem Exodus von Wissenschaftlern und Dichtern aus der Region. Die Verlangsamung der wissenschaftlichen Entwicklung setzte sich in der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts bis zur Regierungszeit von Amir Timur (1336-1405) fort.

Die Siege von Amir Timur führten zur Schaffung eines starken zentralasiatischen Staates und günstiger Bedingungen für neue kulturelle und wissenschaftliche Bestrebungen. Amir Timur versuchte, Wissenschaftler, Dichter, Handwerker und Architekten aus verschiedenen Teilen seines riesigen Reiches in Großstädten zu sammeln. Eine solch kluge Politik führte zu einer wesentlichen Stärkung der Kapazität seines Staates.

Das Wissen über die Entwicklung der Astronomie und der mathematischen Wissenschaften wurde hauptsächlich durch das lokale „Mikroklima" der Wissenschaft bestimmt, dessen Kern die Wissenschaftler der Samarkand School of Astronomy waren, die von Mirza Ulugh Beg, der Herrscher von Mawarannahr (1411–1449) und Enkel von Amir Timur. Die Wissenschaftler dieser Schule - Qazi Zada al-Rumi, Ali al-Qushchi, Ghiyath al-Din al-Kashi und andere, angeführt von Ulugh Beg, setzten ihre Arbeiten fort, Traditionen ihrer Vorgänger.

Die wichtigsten Errungenschaften der Samarkand-Schule und persönlich von Ulugh Beg waren der Bau und die Aktivität des astronomischen Observatoriums, eine Medresse für Schüler, um die Wissenschaft und die Schaffung von Zijs zu erlernen, und die Bildung neuer astronomischer Tabellen, die als die genauesten angesehen wurden unter anderen Zijs, die während der voroptischen Astronomie entstanden sind.
In der timuridischen Ära wurden Geschichtsschreibung und Fiktion stark entwickelt. In dieser Zeit entstanden die wichtigsten schriftlichen Arbeiten über das Leben und die Kampagnen von Amir Timur; unter ihnen befanden sich zwei gleichnamige Werke - «Zafarnama», geschrieben von den bedeutenden Historikern seiner Zeit, Sharaf al-Din AIi Yazdi und Nizam al-Din Shami.

Das Themenspektrum und die Genres der türkischen Literatur wurden erheblich erweitert: Es wurden großartige Beispiele für Poesie und Prosa geschaffen. Die besten Werke des 15. Jahrhunderts gehören dem großen Denker Alisher Nawai und dem bedeutenden Staatsmann Zahir ai-Din Muhammad Babur. Alisher Nawai verfasste die ersten türkischen «Fünf Gedichte» («Khamsa»), die den Beginn einer neuen Etappe in der Geschichte von drei Jahrhunderten literarischer Tradition markierten. Dieser monumentale epische Zyklus gilt als Juwel der usbekischen klassischen Literatur. Wissenschaftlich-historische und künstlerische literarische Werke von Zahir ai-Din Muhammad Babur, insbesondere sein «Baburnama», das wertvolle Informationen zu Geschichte, Geographie, Ethnographie, Sprache sowie Flora und Fauna enthält, haben den Test der Zeit überstanden und sind in der Geschichte der Weltkultur.
So war in der Region des heutigen Usbekistans das 11. und 14. Jahrhundert von der Entstehung kluger Wissenschaftler und Denker auf wissenschaftlichem und kulturellem Gebiet geprägt. Ihre Arbeit in Verbindung mit dem wissenschaftlichen Erbe von Wissenschaftlern aus anderen Regionen des mittelalterlichen Ostens legte den Grundstein für viele neue wissenschaftliche Bereiche und hat einen bedeutenden Beitrag zur Weltzivilisation geleistet.

Die Geschichte zeigt ein klares Muster, das zeigt, dass Wissenschaft, Kultur, Literatur und Kunst in einer bestimmten Region ein hohes Maß an Entwicklung und Bereicherung erreicht haben, als Frieden und Ruhe vorherrschten, ein stark zentralisierter Staat geschaffen worden war und günstige Bedingungen, internationale Zivilisationsdialog war entstanden. In diesem Zusammenhang hat sich das Erbe der östlichen Renaissance zu einer mächtigen spirituellen Plattform entwickelt, die seit Jahrhunderten der intellektuellen und kulturellen Entwicklung der gesamten Menschheit dient.

In Usbekistan ist in den Jahren der Unabhängigkeit die Wiederherstellung eines großen historischen wissenschaftlichen und kulturellen Erbes zu einer der Prioritäten der Staatspolitik geworden. Bildungstraditionen, die von Gelehrten und Denkern der orientalischen Renaissance aufgestellt wurden, wurden in unserem Land verfolgt und verbessert, ihre Arbeiten und Praktiken werden studiert. Auf dieser großartigen Grundlage wurde die jüngere Generation ausgebildet, die stolz auf die Geschichte ihres Landes und ihrer Menschen ist und die darauf abzielt, würdige Nachfolger der großen Taten ihrer Vorfahren zu sein und neues Wissen zu erlernen.

Das Buch "PROMINENT SCHOLARS AND THINKERS OF THE MEDIEVAL EAST" ist in thematisch-chronologischer Reihenfolge zusammengestellt und enthält kurze Informationen über das Leben und die Leistungen von mehr als dreißig zentralasiatischen Wissenschaftlern und Philosophen, die während der angegebenen Periode des kulturellen Fortschritts gelebt und gearbeitet haben. Natürlich ist die Liste derer, die Spuren in der Geschichte hinterlassen haben, nicht vollständig. Da wir jedoch keine vollständige Abdeckung und Tiefe der Forschung beanspruchen, möchten wir das «wissenschaftliche Klima» in Zentralasien beschreiben, das sich positiv auf kreative Prozesse auf der ganzen Welt ausgewirkt hat. Gleichzeitig zeigt das präsentierte Material die enorme Kraft und den positiven Einfluss ihrer Aktivitäten auf den weltweiten Kreativprozess. Das Buch soll die Entwicklung eines umfassenden Verständnisses der zeitlosen Bedeutung und Relevanz der mittelalterlichen wissenschaftlichen Errungenschaften auch in der heutigen Zeit erleichtern.

Shavkat Satikhov
Präsident der Akademie der Wissenschaften der Republik Uzbekistan
(Aus dem Vorwort, PROMINENT SCHOLARS AND THINKERS OF THE MEDIEVAL EAST) UZ ISBN: 978-9943-28-090-8


Empfohlene Literatur:
USBEKISTAN-MEDIATHEK - Themenkreise
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Usbekistan verlängert Flugreisebeschränkungen mit acht Ländern bis zum 1. März

reisebeschraenkung_flugreisen Reisebeschränkungen Flugreisen

Usbekistan hat die Flugreisebeschränkungen mit acht Ländern bis zum 1. März verlängert.

Die Entscheidung über die Ausweitung der Flugreisebeschränkungen wurde von der Special Republican Commission zur Bekämpfung der Ausbreitung des Coronavirus angenommen.

Zu diesen Ländern gehören das Vereinigte Königreich, Italien, Deutschland, Dänemark, Österreich, Australien, die Niederlande und die Republik Südafrika. Die Einschränkungen wurden am 21. Dezember vorgestellt und später bis zum 1. März verlängert.

Personen, die in den letzten 14 Tagen in den oben genannten Ländern waren, dürfen während der Sperrfrist nicht nach Usbekistan einreisen. Bürger Usbekistans und Staatenlose werden, wenn sie aus diesen Ländern über Drittstaaten kommen, bei ihrer Ankunft für 14 Tage unter Quarantäne gestellt.

Quelle/Foto: KUN.uz
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Staatliches Museum für Orientalische Kunst in Wladiwostok zeigt Baburnama-Miniaturen

orientalische_kunst_babur Ausstellung Primorsky State Art Gallery „Baburnama“ - Minaturen
Die Primorsky State Art Gallery veranstaltet mit Unterstützung des Kulturministeriums der Russischen Föderation, des Staatlichen Museums für orientalische Kunst (Moskau) und des Generalkonsulats der Republik Usbekistan in Wladiwostok eine Ausstellung mit „Baburnama“ Miniaturen. Die Sammlung wird im Staatlichen Museum für Orientalische Kunst ausgestellt.

Zum ersten Mal in Fernost präsentiert das Bundesmuseum öffentlich eine seiner wertvollsten Sammlungen. Die „Baburnama“-Miniaturen sind eine der Perlen in der Sammlung des Staatlichen Museums für Orientalische Kunst. Die Manuskripte ziehen seit über hundert Jahren seit ihrer ersten Veröffentlichung die Aufmerksamkeit der Forscher auf sich. Das ist ein hervorragendes Beispiel für die frühe Mogulschule der indischen Miniatur. Die 57 Blätter enthalten 69 Miniaturen, die häusliche und Genre-Szenen darstellen - Hoffeste, Jagd, militärische Operationen sowie Flora und Fauna Indiens - Illustrationen zu den Notizen des Gründers des Mogulreichs Zakhiriddin Muhammad Babur (1483-1530).

Während der Ausstellung fand in der Primorsky State Art Gallery ein Vortrag „Illustrationen für Baburnama“ aus der Sammlung des Staatlichen Museums für Orientalische Kunst" statt.
Die Ausstellung läuft bis zum 14. Februar 2021, Geburtstag des berühmten Herrschers Zahir ad-Din Muhammad Babur, der erste Mogul von Indien (Timuriden Dynastie/ Usbekistan).

Quelle/ Abbildungen: dunyo.info

Empfohlene LINKS:
WIKIPEDIA - BABUR | Mogulreich
WIKIPEDIA - Baburnama
UN - The Permanent Mission of the Republic of Uzbekistan to the United Nations - Zakhiriddin Muhammad Babur
THE MEMOIRS OF BABUR | February 14 is the birthday of Zakhiriddin Mohammed Babur

THE WALTERS ART MUSEUM - Baburnama (PDF)
Walters Manuskript W.596 ist eine Kopie des Baburnama. Das Baburnama gilt als eines der größten autobiografischen Memoiren der Welt und handelt von Zahir al-Din Muhammad Babur (866 n. Chr. / 1483-937 n. Chr. / 1530 n. Chr.), Der Nordindien eroberte und das Mogulreich (oder Timurid-Mughal) gegründetes Reich). Babur wurde in Fergana (Zentralasien) geboren und war ein patrilinealer Timurid und ein matrilinealer Chingizid. Babur schrieb seine Memoiren in Chaghatay-Türkisch, die er als türkisch bezeichnete, und sie wurden später ins Persische übersetzt und unter seinen Mogul-Nachfolgern wiederholt kopiert und illustriert. Die vorliegende Kopie in persischer Sprache, geschrieben in Nasta'liq-Schrift, ist ein Fragment eines verstreuten Manuskripts, das im späten 10. Jahrhundert nach Christus / n. Chr. ausgeführt wurde. Die Reihenfolge der Abbildungen, wie sie hier zu finden ist, folgt nicht der Erzählung des Textes. Das Walters-Fragment enthält 30 meist ganzseitige Gemälde, die für den Mogulhofstil unter dem Mogulkaiser Akbar (reg. 963 AH / AD 1556-1014 AH / AD 1605) repräsentativ sind. Ein weiteres wichtiges Fragment dieser Arbeit mit 57 Blättern befindet sich im Staatlichen Museum für östliche Kulturen in Moskau. Die dunkelgrüne Lederbindung, die nicht original im Manuskript ist, stammt aus dem späten 13. Jahrhundert AH / AD 19. oder frühen 14. Jahrhundert AH / AD 20. Jahrhundert.

The Art of the Book in India. British Library, London. 1982.
Illuminated Manuscripts: Masterpieces in Miniature. The Walters Art Gallery, Baltimore. 1984-1985.
The Royal Style. The Walters Art Gallery, Baltimore. 1988-1989.

Zahir ad-Din Muhammad Babur (persisch ظهير الدين محمد بابر , DMG Ẓahīr ad-Dīn Muḥammad Bābur; geboren am 14. Februar 1483 in Andischon, Ferghanatal, heute Usbekistan; gestorben am 26. Dezember 1530 in Agra, heute Indien), auch Babur Chan oder Babur Schah, war der erste Mogul von Indien. (Aus Wikipedia)

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Usbekistan stockt Goldreserven auf – Goldreserven weltweit: Diese Länder haben zugekauft

goldbarren Goldbarren: Federal Reserve Bank of New York

Laut der jüngsten Aufstellung des World Gold Councils gehörten Indien, Katar und Usbekistan zuletzt ihre Goldreserven am stärksten aufgestockt.  

Die weltweiten nationalen Goldreserven werden vom World Gold Council aktuell mit insgesamt 35.191 Tonnen beziffert.

Goldreserven weltweit
Der World Gold Council (WGC) hat seine Liste der weltweiten Goldreserven aktualisiert. Sie enthält die offiziellen staatlichen Goldbestände per November 2020. Folgende Veränderungen haben sich im Vergleich zur Liste des Vormonats ergeben.

Goldkäufer
Indien hat 2,8 Tonnen Gold zugekauft und besitzt nun offiziell 672,9 Tonnen an Währungsgold. Usbekistan hat 8,5 Tonnen Gold zugekauft und verfügt nun offiziell über 324,1 Tonnen. Katar stockte seine Goldbestände um 3,1 Tonnen auf. Das Emirat besitzt Goldreserven im Umfang von 56,7 Tonnen.

Türkei
Dagegen sind die Goldreserven der Türkeikräftig zurückgegangen. 547,0 Tonnen werden nun für das Land ausgewiesen. Das sind 20,9 Tonnen weniger als im Vormonat. In diesen Beständen enthalten ist auch Gold, dass von Geschäftsbanken bei der türkischen Zentralbank hinterlegt wurde.

Gestiegene Goldreserven
Weitere Veränderungen gegenüber der WGC-Liste des Vormonats:
▪ Ukraine: +0,6 Tonnen
▪ Philippinen: +0,2 Tonnen
▪ Serbien: +0,2 Tonnen
▪ Ägypten: +0,1 Tonnen
▪ Belarus: -0,1 Tonnen
▪ Brunei Darussalam: -0,2 Tonnen

Die Summe der weltweiten Goldreserven wird vom World Gold Council nun mit 35.191,1 Tonnen beziffert. Das sind 19,8 Tonnen mehr als im Rahmen der letzten Meldung.

Hintergrund
Zu bedenken gilt: Einige Länder machen keine regelmäßigen Angaben zu ihren nationalen Goldbeständen. Dazu gehören unter anderem Iran, Israel und Nordkorea. China hat seit September 2019 keine Anpassung ihrer offiziellen Goldbestände gemeldet. Russland hatte im vergangenen März angekündigt, vorerst kein Gold mehr kaufen zu wollen. Der WGC bezieht die Daten eigenen Angaben zufolge aus zwei wesentlichen Quellen. Sie stammen aus direkten Bestandsmeldungen der Staaten sowie aus der Goldreserve-Statistik des Internationalen Währungsfonds.

Quelle: Goldreporter.de; Foto: Federal Reserve Bank of New York

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WIKIPEDIA - Gold/Tabellen und GrafikenMuruntau gold deposit
GEO.deDie Muruntau-Mine (Usbekistan) fördert das meiste Gold

Das Gold der BIZ
Die Bank für Internationalen Zahlungsausgleich weist in ihrem Rechnungsbericht vom Dezember 2020 Gold im Umfang von insgesamt 90,11 Milliarden US-Dollar aus. Zum Zeitpunkt der Rechnungslegung entsprach dies gemäß unseren Berechnungen 1.482 Tonnen. Das ist in beiden Fällen der höchste Wert seit mindestens 2006. Bis zu diesem Zeitpunkt sind diese Monatsberichte der BIZ öffentlich verfügbar. Quelle: Goldreporter

BIZ – Bank für Internationalen Zahlungsausgleich
Monatsberichte (Download)

eurasianetUzbekistan pins economic fightback on gold sales
KUN.uzUzbekistan's Muruntau recognized as one of the largest gold mines in the world
MINING SEEUzbekistan plans on becoming one of the largest gold producers
Gold.orgGold Outlook 2021
resourceworld.comUzbekistan aims to become one of world's largest gold producers
IM International Mining - Uzbekistan ramping up gold production at Navoi & Almalyk to over 5 Moz/y by 2026

Goldproduktion weltweit: Abbildung STATISTA

WORLD GOLD COUNCIL: World Official Gold Holding 1/2021

WIKIPEDIA: Tabelle Gold-Förderung/ Reserven

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Der Vatikan ernennt neuen Botschafter in Usbekistan

Apostolischer_Botschafter_Giovanni_dAniello Apostolischer Botschafter in Usbekistan
Der Titelerzbischof von Paestum Giovanni d'Aniello wurde zum neuen apostolischen Nuntius (Botschafter des Vatikans) in Usbekistan ernannt, berichtet der IA-Korrespondent „Dunyo“.

Mit Entscheidung von Papst Franziskus wird der 66-jährige Diplomat gleichzeitig die Interessen des Vatikans in Russland und Usbekistan vertreten. Giovanni d'Aniello wurde am 5. Januar 1955 in Italien geboren.

Seit 2001 Erzbischof, wurde er am 1. Juni 2020 zum Apostolischen Nuntius in der Russischen Föderation ernannt. Er war apostolischer Nuntius oder apostolischer Delegierter in der Demokratischen Republik Kongo, Thailand, Kambodscha, Burma und Laos sowie Brasilien.
Giovanni d'Aniello trat die Nachfolge des italienischen Erzbischofs Celestino Migliore an, der zum Apostolischen Nuntius in Frankreich ernannt wurde.

Quelle/Foto: Dunyo.info

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ASIEN/USBEKISTAN - Apostolischer Administrator: "Religiöse Toleranz ist in der usbekischen Kultur selbstverständlich"

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Hauptstadt Usbekistan - TASCHKENT
Katholische Kirche

Verfassung Usbekistan: https://www.verfassungen.net/uzb/verf92-i.htm
Religionsfreiheit: Verfassung, Art. 31; Trennung von Staat und Religion: Art. 61

Die Verfassung der Republik Usbekistan, Geschichtlicher Hintergrund, Grundrechte und Staatsorganisation https://www.zaoerv.de/
Max-Planck-Institut für ausländisches öffentliches Recht und Völkerrecht (PDF-Download

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Usbekistan erhält 100.000 Dosen Pfizer / BioNTech-Impfstoff im Rahmen des COVAX-Programms

UZ_Covid_Impfstoff COVID-19 Impfstoff
Usbekistan arbeitet in Zusammenarbeit mit GAVI (Global Alliance for Vaccines and Immunization) daran, 100.000 Dosen des Coronavirus-Impfstoffs zu importieren, der von der amerikanischen Firma Pfizer und dem deutschen Unternehmen BioNTech hergestellt wird.

Dies gab die Leitung für sanitär-epidemiologisches Wohlbefinden und öffentliche Gesundheit, Bakhodir Yusupaliev, bekannt. Er teilte mit, das Land werde den Impfstoff im Rahmen des COVAX-Programms erhalten.
Dieser Impfstoff muss bei -70 Grad Celsius gelagert werden. Nach Angaben des Gesundheitsministeriums verfügt das Land über Kühlschränke, die diese Temperatur aufrechterhalten. Es wurde mit der sorgfältigen Planung des Impfprozesses gegen Coronaviren und der Schulung des medizinischen Personals begonnen.

Zur Vorbereitung des Impfprozesses stellte GAVI Usbekistan 17 Kühlschränke mit großer Kapazität und 206 Minivans zur Verfügung.

Usbekistan nimmt seit August 20 am WHO-COVAX-Programm teil. Das Programm zielt auf eine gleichmäßige Verteilung des zugelassenen Impfstoffs auf alle Teilnehmer ab.

Quelle/ Bild: DUNYO.info

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Pfizer.deBioNTech
WHO – COVAX: Working for global equitable access to COVID-19 vaccines
Gavi.org - Uzbekistan
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