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Der Flughafen Taschkent vereinfacht die Zollkontrolle

Zollkontrolle; Foto: Uzbekistan Airports

Der Flughafen Taschkent hat ein System eingeführt, das die Zollkontrolle von Passagieren und ihrem Gepäck aus der Ferne ermöglicht.

Am Abflugterminal des internationalen Flughafens von Taschkent wurde ein System der Zollfernkontrolle eingeführt.
Das System ermöglicht die Fernkontrolle von Passagieren und ihrem Gepäck durch die Analyse von Überwachungskameras und zuvor erhaltenen Informationen über den Flug.

Mit Hilfe von Kameras, die rund um das Terminal installiert sind, können die Zollbeamten die Situation in Echtzeit aus der Ferne überwachen und nur bei Bedarf eine Zollkontrolle der Passagiere durchführen.

Zoll-Fern-Kontrolle in Echtzeit; Foto: Uzbekistan Airports 

„Das neue System wird es Passagieren ermöglichen, die ins Ausland fliegen, die Zollkontrolle schneller und ohne Verzögerung zu passieren“, heißt es in der Erklärung.

Quelle: KUN.uz/ Telegram t.me/uzbairportsuz/
Fotos: Uzbekistan Airports

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Erfolgreiche Umsetzung des Projekts IT-Park

IT Park Uzbekistan - Foto: KUN.uz

Die Zahl der neuen Unternehmen des Technologieparks Uzbekistan hat sich im Vergleich zum gleichen Zeitraum im Jahr 2021 mehr als verdreifacht.

Zum 1. April waren 588 Unternehmen im IT Park registriert. Im Vergleich zum Jahresbeginn sind 65 Partner hinzugekommen, berichtete Spot.uz unter Berufung auf den technopark-Pressedienst.
Von Januar bis März erhielten 80 Unternehmen eine Aufenthaltserlaubnis – dreimal mehr als im ersten Quartal des Vorjahres. Davon wurden Anfang des Jahres 23 Unternehmen gegründet. Außerdem verloren 14 Unternehmen ihren Status und 43 wurden abgelehnt.

Nach wie vor arbeiten die meisten IT-Park-Teilnehmer in der Hauptstadt Taschkent – es gibt 479 derartiger Unternehmen. Die Zahl der IT-Unternehmen in den Regionen wuchs jedoch im Laufe des Quartals etwas schneller – um 18,5 % – und erreichte 109.

Im ersten Quartal erbrachten die Bewohner des IT-Parks Dienstleistungen im Wert von 814 Milliarden Sum, hauptsächlich in den Bereichen Softwareentwicklung, Datenverarbeitung, Geschäftsprozessautomatisierung und Schulung. Für das Jahr stieg die Zahl um 186 % oder fast dreimal.
121 im Technopark ansässige Unternehmen sind im Dienstleistungsexport tätig. Fast die Hälfte von ihnen sind Firmen im Entwicklungsbereich, heißt es in dem Bericht.

Exporteure verdienten im ersten Quartal 17,3 Millionen US-Dollar und steigerten damit den Umsatz um das 3,5-fache im Vergleich zu 2021. Es wird erwartet, dass er bis Ende des Jahres 100 Millionen US-Dollar erreichen wird.
Der Anteil der USA an der geografischen Exportstruktur stieg auf 85,2 %. Der Rest entfällt auf Großbritannien, die Vereinigten Arabischen Emirate, Südkorea und die GUS-Staaten.

Ende 2021 stellte der Leiter des Ministeriums für Informationstechnologien und Kommunikation Sherzod Shermatov die Aufgabe, die digitalen Exporte auf 1 Milliarde US-Dollar zu steigern. Dazu empfahl er, die Visaerteilung für IT-Spezialisten und Technologieinvestoren zu vereinfachen. 

Die praktische Umsetzung der Anweisung des Ministers war das TashRush-Programm zur Gewinnung ausländischer IT-Mitarbeiter. Außerdem wurden für sie spezielle Visa und eine vereinfachte Beschäftigung eingeführt.

IT-Unternehmen aus Russland und Weißrussland, die mit ausländischen Kunden zusammenarbeiten, begannen, in das Land zu ziehen. Zum Beispiel zog EPAM etwa 1.000 Arbeiter aus Russland und Weißrussland hierher. 

Über den IT-Park in Usbekistan
Am 24. Juli 2019 öffnete der erste IT-Park der Republik Usbekistan in Taschkent seine Pforten. In kurzer Zeit hat der IT-Parks bereits seine ersten Früchte in Form von 28 neuen Start-ups gebracht, Dutzende von Projekten im Bereich der Informationstechnologie sowie Schulungen, Workshops und Treffen zur Förderung der Jugend unseres Landes ins Leben gerufen , ihr Interesse an diesem Bereich und die Entwicklung von Computerkenntnissen in der Bevölkerung.

Der IT-Park ist ein Komplex von Einrichtungen, Gebäuden und Strukturen, die darauf ausgelegt sind, die Gründung und den Marktzugang zu gewährleisten, eine extraterritoriale freie Wirtschaftszone für IT-Unternehmen, einschließlich der Integration mit Wissenschafts- und Bildungsorganisationen. Es ist ein Ort, an dem aktive und talentierte Menschen im IT-Bereich eine echte Chance haben, ihre Ideen durch Buchhaltungs-, Rechts-, Marketing- und Bildungsunterstützung in echte Geschäftsprojekte umzuwandeln.

Quelle/Foto: kun.uz/

Kontakt: IT PARK
4, Tepamasjid str.
100164 Tashkent/ Uzbekistan
+998 71 209 11 99
EMAIL: info(at)it-park.uz   und   hr(at)it-park.uz

Website: https://it-park.uz/en/itpark

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Taschkent Mahallas wurden in die vorläufige Liste des UNESCO-Weltkulturerbes aufgenommen

taschkent Mahalla
Mahallas in Taschkent wurde in die erste Liste des UNESCO-Weltkulturerbes aufgenommen, teilte Saida Mirziyoyeva, stellvertretende Vorsitzende des Kuratoriums der Mass Media Foundation mit. Sie nannte das Ereignis ein historisches Ereignis auf globaler Ebene.

Die ersten Schritte zur Erhaltung der kulturellen Schichten der alten Stadtviertel wurden 2019 während der Entwicklung des Projekts Mahalla: „Urban and Provincial Life“ unternommen, das 2021 auf der 17. Architekturbiennale von Venedig präsentiert wurde. Traditionell in unserem Verständnis, weckte die Mahalla das Interesse der internationalen Gemeinschaft und wurde von Experten als eine Möglichkeit zur Wiederbelebung der Öko-Architektur, als Methode zur Bewahrung von Gemeinschaft, sozialen Werten und gleichzeitig als Lösung des Massenproblems wahrgenommen Urbanisierung moderner Städte.

Taschkent Altstadt; Foto: G. Birkl 

Die Stiftung für die Entwicklung von Kultur und Kunst hat in Zusammenarbeit mit der UNESCO führende Wissenschaftler, Spezialisten, Architekten und Forscher zusammengebracht, die in der Stadt Taschkent umfangreiche Arbeiten zur Untersuchung von Mahallas durchgeführt haben.   
In diesem Bereich sind keine Investitionsbauvorhaben erlaubt. 

Dies ist das Ergebnis der Tatsache, dass Bürger, Aktivisten, Journalisten und Blogger dem Schicksal der alten Zarkainar-Straße, dem Herzen von Taschkent, nicht gleichgültig gegenüberstanden. Darauf achtet auch die UNESCO-Organisation, die das Projekt zum Erhalt der Umgebung unterstützt und in die Liste des Weltnatur- und Kulturerbes aufgenommen hat.

Es sei daran erinnert, dass Präsident Shavkat Mirziyoyev Ende Januar ein Projekt zur Renovierung der Zarkainar-Straße in der Altstadt von Taschkent vorgestellt wurde. Der Initiator des Projekts, Mimar Group, schlug vor, dort ein Touristenzentrum zu errichten, „um den Geist der Altstadt zu bewahren“.

Unter Berufung auf die öffentliche Verantwortung und einen bewussten Umgang mit der Erhaltung der Mahalla in Usbekistan werden die wissenschaftlichen und restauratorischen Arbeiten in dieser Richtung fortgesetzt.

Quelle/Titelbild: Ministerium für Tourismus und Sport der Republik Usbekistan
Foto: Taschkent Altstadt; G. Birkl

UNESCO vorläufige Liste WELTKULTURERBE - USBEKISTAN
UNESCO Taschkent Makhallas

Der Name „makhalla“ (Gemeinde) leitet sich vom Wort „mahal“ ab, was „Ort“ und „Zeit, Moment“ bedeutet. Diese Dualität war schon immer charakteristisch für die Makhalla. Eine Makhalla ist nicht nur eine territoriale und administrative Einheit, eine Gemeinschaft von Menschen, die in einem bestimmten Territorium in einer Stadt oder einem Bezirk leben, sondern auch eine Lebensweise, eine Denkweise und eine jahrhundertealte Tradition.
Makhalla ist ein einzigartiges Phänomen der usbekischen Nation, das die patriarchalischen Merkmale des ländlichen Lebens, in dem sich alle Einwohner kennen, und die Realitäten einer modernen Stadt vereint. Dies ist auch eine spezifische Form der östlichen Demokratie, die einem Menschen die Möglichkeit gibt, Methoden der Interaktion mit der Gesellschaft und dem Staat zu entwickeln. Im Allgemeinen ist Makhalla eine Vereinigung von Menschen, die durch unsichtbare Bande der Gemeinsamkeit des Territoriums, in dem sie leben, verbunden sind.
In Taschkent ist das Makhalla-Konzept vielseitig. Die Makhalla ist sowohl ein traditionelles Viertel in alten zentralasiatischen Städten (einschließlich Fällen, in denen es als architektonisches Denkmal fungiert) als auch eine Form der Organisation des Gemeinschaftslebens, voller Rituale, die das menschliche Leben von der Wiege bis zum Grab regeln. Schließlich ist die Makhalla sowohl eine sowjetische als auch eine moderne Machtinstitution, genauer gesagt ein Ort, an dem sich Staat und Gesellschaft auf lokaler Ebene treffen. Manchmal ergänzen sich diese Bedeutungen, manchmal widersprechen sie sich, aber sie alle existieren im Kontext des sich unaufhaltsam beschleunigenden Rhythmus von Veränderung, Globalisierung und Transformation des urbanen Raums.

In der Antike waren die Grenzen einer Makhalla einfach zu erkennen – an der Stimme eines Muezzins, der von einem Minarett aus die Bewohner der Nachbarschaft zum Gebet rief. Die Bewohner, die seine Stimme hörten, galten als Nachbarn, die auf dem Territorium derselben Makhalla lebten. Zu allen Zeiten waren die Häuptlinge der Makhallas die angesehensten Leute in der Nachbarschaft: Früher wurden sie Aksakals (wörtlich graubärtig) oder Älteste genannt, jetzt Vorsitzende oder Erhöhungen . Sie wurden früher wie heute von einer Mitgliederversammlung gewählt.

In Usbekistan galt die Makhalla seit jeher als Stütze eines Staates und Grundlage der Regierungsführung: In einer Gemeinschaft wie dieser sind die Menschen nicht nur geografisch und durch nachbarschaftliche Bindungen miteinander verbunden, sondern auch durch ihre inneren Einstellungen und moralischen Normen.

Die Makhalla als Institution, die im islamischen Osten die kommunale Selbstverwaltung sicherstellt, ist tief verwurzelt. So berichtet der Dichter und Schriftsteller Nasir Khosrow von einer Makhalla in Kairo im 11. Jahrhundert. In seinem Werk Safar-nameh ("Aufzeichnungen eines Reisenden"), das er 1043 - 1052 während seiner Reise durch die Länder des Nahen Ostens schrieb, berichtet er, dass "die Stadt Kairo aus 10 Makhallas besteht".
Oft war eine Makhalla eine Vereinigung von Handwerkern, und in diesem Fall wurden sie entsprechend benannt. So hatten zum Beispiel Makhallas in Taschkent folgende Namen: Zargar (Juwelierviertel) oder Degrez (Gießerviertel), Ukchi (wo Pfeil- oder Kugelmacher lebten) sowie die für Weber, Baumeister, Töpfer und so weiter . Es gibt viele Beispiele dafür, wie Makhallas nach Städten und Dörfern benannt wurden, von wo aus Menschen in die Makhalla zogen: Toshkandi, Urguti, Dahbedi und so weiter.

Im Laufe der Zeit, als die Städte wuchsen, begannen sich Makhallas auf nationaler Ebene zu bilden – türkische Makhalla , tadschikische Makhalla , usbekische Makhalla und so weiter, was die Vielfalt der ethnischen Gruppen widerspiegelt, die seit der Antike in Zentralasien lebten. Ein gutes Beispiel dafür ist die jüdische Makhalla von Juhut, die sich nach vorliegenden Daten in der Nähe des Takhtapul-Tors im alten Taschkent befand.
Die Anzahl der Makhallas in Taschkent änderte sich im Laufe der Zeit, ebenso wie die Anzahl der Haushalte in einer Makhalla. Jede Makhalla hatte ihr eigenes Zentrum, Guzar (manchmal diente ein Zentrum mehreren Makhallas). Es umfasste normalerweise eine Moschee, eine Schule in der Moschee, ein Teehaus und einen Hauz (Teich). Oft war ein Hauz die einzige Trinkwasserquelle in Makhalla. Es gab auch mehrere Lebensmittelgeschäfte, die Milch- und Fleischprodukte und verschiedene Dinge wie Tabak anboten.

Derzeit gibt es 505 Makhallas in Taschkent, mit über 10.000 in ganz Usbekistan. Die Rolle der Makhallas bei der Bewahrung sozialer und spiritueller Werte, ihrer Weitergabe an die nächste Generation und der Erziehung junger Menschen hat in den letzten Jahren zugenommen.
Arbeitsverhältnisse, Lebensweise, Bautechniken und klimatische Bedingungen bestimmten die funktionale Struktur der Makhalla als Gemeinschaftssiedlung, als nach dem Raumprinzip organisiertes Wohngebiet (System von bebauten Höfen). Das traditionelle usbekische Haus bietet keinen direkten Ausgang in die Stadt, sondern durch eine Reihe von Zwischenräumen der Makhalla-Straßen. Das logische System des Übergangs von einer Stadt durch eine Straße, eine Gasse, einen Hof, einen Iwan zu einem individuellen Raum - eine intime Ecke, die eine Person immer brauchte und immer brauchen wird - ist das, was das usbekische Haus charakterisiert und seine Hauptarchitektur darstellt Wert.

Mit Raumelementen wie Emporen und Iwans gelang den Volksmeistern eine harmonische Verbindung zwischen den einzelnen Baukörpern einer Hofanlage. Alle künstlerischen Merkmale der Architektur eines Wohngebäudes kommen am besten im Innenraum eines Innenhofs zur Geltung.

Taschkent Makhallas sind architektonische Freilichtreservate, die die unschätzbare Erfahrung und Weisheit der Menschen bewahren.
Quelle/Text: UNESCO

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USBEKISTAN-GALERIE - Taschkent Altstadt

Beiträge USBEKISTAN-ONLINE:
• Geschichtliche Entwicklung und heutige Bedeutung der Mahalla in der usbekischen Gesellschaft
• Usbekistan erstmals auf der internationalen Architekturausstellung Architekturbiennale 2021 in Venedig
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Groundswell-Bericht: Der Klimawandel könnte bis 2050 216 Millionen Menschen dazu zwingen, innerhalb ihres eigenen Landes abzuwandern

groundswell-report; Grafik: Weltbank
In Usbekistan wurden das Ferghana-Tal, die Gegend um Taschkent, im Süden Usbekistans entlang des Flusses Amu Darya - als Hotspots der Abwanderung aufgrund des Klimas prognostiziert. 

Der veröffentlichte aktualisierte Groundswell-Bericht der Weltbank stellt fest, dass der Klimawandel, ein zunehmend stärkerer Migrationstreiber ist. Bis 2050 werden voraussichtlich 216 Millionen Menschen in sechs Weltregionen dazu gezwungen werden innerhalb ihrer Länder umzuziehen.

Brennpunkte der internen Klimamigration könnten bereits 2030 entstehen und sich bis 2050 weiter ausbreiten und intensivieren. Der Bericht stellt auch fest, dass sofortige und konzertierte Maßnahmen zur Reduzierung der globalen Emissionen und zur Unterstützung einer grünen, integrativen und widerstandsfähigen Entwicklung das Ausmaß des Klimawandels verringern könnten. Die Migration könnte um bis zu 80 Prozent reduziert werden.

Der Klimawandel ist aufgrund seiner Auswirkungen auf die Lebensgrundlagen der Menschen und des Verlusts der Lebensqualität an stark exponierten Standorten ein starker Treiber der Binnenmigration. Bis 2050 könnte Subsahara-Afrika bis zu 86 Millionen Binnenklimamigranten sehen; Ostasien und Pazifik, 49 Millionen; Südasien, 40 Millionen; Nordafrika, 19 Millionen; Lateinamerika, 17 Millionen; und Osteuropa und Zentralasien, 5 Millionen.

„Der Groundswell-Bericht ist eine eindrückliche Erinnerung an den menschlichen Tribut des Klimawandels, insbesondere für die Ärmsten der Welt – diejenigen, die am wenigsten zu seinen Ursachen beitragen. Es zeigt auch klar einen Weg für die Länder auf, um einige der Schlüsselfaktoren anzugehen, die klimabedingte Migration verursachen“, sagte Jürgen Voegele, Vizepräsident für nachhaltige Entwicklung der Weltbank.     
Der aktualisierte Bericht enthält Prognosen und Analysen für drei Regionen: Ostasien und Pazifik, Nordafrika sowie Osteuropa und Zentralasien. Es baut auf dem neuartigen und bahnbrechenden Modellierungsansatz des vorherigen Groundswell-Berichts der Weltbank aus dem Jahr 2018 auf, der Afrika südlich der Sahara, Südasien und Lateinamerika abdeckte.

Durch den Einsatz eines szenariobasierten Ansatzes untersucht der Bericht potenzielle zukünftige Ergebnisse, die Entscheidungsträgern bei der Vorausplanung helfen können. Der Ansatz ermöglicht die Identifizierung interner klimatischer Zu- und Abwanderungs-Hotspots, nämlich der Gebiete, aus denen Menschen aufgrund von zunehmender Wasserknappheit, sinkender Pflanzenproduktivität und Meeresspiegelanstieg sowie städtischen und ländlichen Gebieten mit besseren Bedingungen für den Aufbau neuer Lebensgrundlagen.

Der Bericht enthält eine Reihe von politischen Empfehlungen, die dazu beitragen können, die Faktoren, die die Klimamigration vorantreiben, zu verlangsamen und sich auf die erwarteten Migrationsströme vorzubereiten, darunter:
•  Reduzierung der globalen Emissionen und Anstrengungen, um die Temperaturziele des Pariser Abkommens zu erreichen.
•  Einbettung der internen Klimamigration in eine weitsichtige grüne, widerstandsfähige und integrative Entwicklungsplanung.
•  Vorbereitung auf jede Phase der Migration, damit die Binnenklimamigration als Anpassungsstrategie zu positiven Entwicklungsergebnissen führen kann.
•  Investitionen in ein besseres Verständnis der Triebkräfte der internen Klimamigration, um gezielte Maßnahmen zu treffen.

Höhepunkte in Osteuropa und Zentralasien
• Bis 2050 könnten Osteuropa und Zentralasien am oberen Ende des pessimistischen Referenzszenarios bis zu 5,1 Millionen Klimamigranten oder 2,3 Prozent der prognostizierten Gesamtbevölkerung sehen. Davon werden bis zu 2,4 Millionen Klimamigranten in Zentralasien leben (pessimistischer Referenzszenario-Durchschnitt).

• Das Ferghana-Tal, die Gegend um Taschkent und tiefer gelegene Gebiete im Süden Tadschikistans (einschließlich Duschanbe) werden voraussichtlich zu Hotspots der Klimazuwanderung, zusammen mit dichteren Siedlungen in Nordkasachstan (Karagandy, Nur-Sultan und Kostanay). Diese spiegeln die prognostizierten Steigerungen sowohl der Wasserverfügbarkeit als auch der Pflanzenproduktivität wider.

• Entlang der südlichen Grenze Kasachstans, in Nischen rund um das Fergana-Tal in Usbekistan und Tadschikistan sowie in der Umgebung von Bischkek werden Klima-Hotspots erwartet, die den prognostizierten Rückgang der Wasserverfügbarkeit und der Ernteproduktivität widerspiegeln. Aus den gleichen Gründen werden auch kleinere Gebiete im Osten Turkmenistans und im Süden Usbekistans entlang des Flusses Amu Darya als Hotspots der Abwanderung des Klimas prognostiziert. 

Quelle: tashkenttimes.uz; Grafik: Groundswell-Report; WORLD BANK GROUP

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WORLD BANK GROUP

Grafik: de.statista.com - Bevölkerung Usbekistan 1992 - 2026

Gesamtbevölkerung von Usbekistan bis 2026
Veröffentlicht von Bruno Urmersbach, 03.11.2021
Im Jahr 2020 betrug die Einwohnerzahl von Usbekistan rund 33,9 Millionen Personen. Für das Jahr 2021 wird die Gesamtbevölkerung Usbekistans auf rund 34,5 Millionen Einwohner prognostiziert. Die Statistik zeigt die Entwicklung der Gesamtbevölkerung von Usbekistan von 1992 bis 2020 und Prognosen bis zum Jahr 2026.

WIKIPEDIA Zentralasien
wiki.bildungsserver.de Klimaprojektionen Asien
Max-Planck-Gesellschaft Klima und Klimawandel
Germanwatch.org  Globale Klimakrise: Aufbruch in eine neue Zukunft (PDF)

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Der Barbier von Taschkent

Barbier_Taschkent_VN Barbier-Salon in Taschkent; Foto: Dilfuza Amrillayevna

Herausragenden Leistungen liefern Friseuren aus aller Welt. Mal nennen sie sich auch Hair-Designer, Hairstylisten oder Barber. Der Begriff Barbier ist im westlichen Europa so gut wie ausgestorben. Das Wort Barber ist aber auch in Deutschland bekannt. 

In Friseursalons, deren Besitzer aus Arabien oder der Türkei stammen bzw. deren Eltern aus diesen Regionen stammen, taucht durchaus das Wort Barber neuerdings verstärkt auf. Ein Barber bedient männliche Kundschaft und kümmert sich um die Pflege der Kopf- und Barthaare. Das heißt konkret, er schneidet, wäscht und färbt die Kopfhaare und nimmt eine Bartrasur vor. 

Der italienische Komponist Gioachino Rossini (1792 bis 1868) sorgte mit seiner Oper „Der Barbier von Sevilla“ bis heute für einen hohen Bekanntheitsgrad des Barbers. Diese Oper gehört zum festen Kernbestandteil internationaler Opernhäuser. Peter Cornelius (1824 bis 1874) komponierte 1858 die komische Oper in zwei Akten „Der Barbier von Bagdad“. Der aus Mainz stammende Komponist trug auch dafür Sorge, dass das arabische Wort Barber bei uns bekannt wurde. 

Im Land an der Seidenstraße, in der usbekischen Hauptstadt Taschkent, ging es kürzlich „ab zum Barber!“ Das Waschen der Haare und das Schneiden waren ein Hochgenuss! Als westeuropäischer Gast hatte man den Eindruck, man befinde sich in Nebenräumen eines Badehauses. Der junge Barber war höchsterfreut, einen so weit gereisten Kunden in seinem Salon begrüßen und behandeln zu können. Das komplette männliche Verschönerungsprogramm schlug mit knapp 7 Euro zu Buche. Ein kleines Trinkgeld wird überall vom Dienstleister gern gesehen! An dieser Stelle nochmals ein ganz großes „Rachmatt“, dem usbekischen Wort für DANKE, an den „Barbier aus Taschkent“. 

Text: Volker Neef/Fotos: Dilfuza Amrillayevna

Preistafel - Barbier von Taschkent; Foto: Dilfuza Amrillayevna

Fürstlicher Service im SALON eines Taschkenter Barbiers; Foto: Dilfuza Amrillayevna 

Abbildung: ZVAB; "Der Barbier von Bagdad". Komische Oper in zwei Aufzügen. Nach der Originalpartitur bearbeitet von Felix Mottl. Klavierauszug mit Text (Ouverture 2händig und 4händig) von Otto Singer; 

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Internationale Konferenz in Taschkent - „Zentral- und Südasien: regionale Konnektivität. Herausforderungen und Möglichkeiten“

Tagungsort_Hilton Internationale Konferenz in Taschkent
In der Zeit vom 15.-16. Juli 2021 fand in der usbekischen Hauptstadt Taschkent die internationale Konferenz „Zentral- und Südasien: regionale Konnektivität. Herausforderungen und Möglichkeiten" statt. Einlader zu dieser Konferenz war der Präsident der Republik Usbekistan, Shavkat Mirziyoyev.

Der Usbekische Staatspräsident und der Usbekische Außenminister Abdulaziz Kamilov konnten als Teilnehmer u. a. den Pakistanischen Staatspräsidenten Imran Khan, den Außenminister Russlands Sergei Lawrow und den Chinesischen Außenminister Wang Yi in Taschkent begrüßen.
Das Hauptziel des Forums war die Festigung der historisch engen und freundschaftlichen Verbindungen, des Vertrauens und der guten Nachbarschaft zwischen den Staaten Zentral- und Südasiens im Interesse aller Völker und Länder beider Regionen.
Deutschland war vertreten durch den neu ernannten Beauftragten des Auswärtigen Amtes für Osteuropa, Kaukasus und Zentralasien, Botschafter Matthias Lüttenberg. 

Der Staatspräsident Pakistans betonte in Taschkent, dass Pakistan und Usbekistan das gleiche Ziel verfolgen. Es gelte, eine Intensivierung der starken Handels- und Wirtschaftsbeziehungen herbeizuführen. Eine Stärkung der Handels- und Wirtschaftsbeziehungen sind für beide Seiten von Vorteil und eine Win-Win-Situation. „Usbekistan kann von Pakistans geostrategischer Lage profitieren, einem Markt mit 220 Millionen Menschen und Zugang zum Nahen Osten und Afrika, während Pakistan über Usbekistan, einem wichtigen und zentralen Punkt dieser Region, Zugang zu den zentralasiatischen Staaten, den Ländern der Seidenstraße also, haben kann", bemerkte der Staatspräsident Pakistans. Imran Khan brachte diese Ansichten bei einer gemeinsamen Pressekonferenz mit dem Usbekischen Präsidenten Shavkat Mirziyoyev zum Ausdruck. Zuvor hatte man eine eingehende Diskussion über verschiedene Themen von gemeinsamem Interesse geführt.

Alle an der Konferenz in Taschkent anwesenden Staatsmänner und Diplomaten betonten am Ende der Internationalen Tagung, dass man zahlreiche neue Erkenntnisse gewonnen habe. Nun werde man diese neugewonnenen Erkenntnisse in den betreffenden Heimatländern in der Praxis umsetzen.
Text: Volker Neef/Fotos: Dirk Schäfer; Dilfuza Amrillayevna

Weitere empfohlene LINKS:
Ostexperte.de - Zentralasien-Südasien-Konferenz in Taschkent
euronews.de - Vernetzung von Zentral- und Südasien: Alte Handelswege neu beleben
IMAGO - Konferenz Zentral- und Südasien 2021 in Taschkent (20 Bilder)
SNA - Afghanistan-Konferenz: „Hinter den Kulissen handelt Usbekistan cleverer als der Westen" – Interview
Emirate-Nachrichtenagentur
Usbekischer Gesandter: Zentral- und Südasien-Konnektivität' wird helfen, den Handel mit der Golfregion, insbesondere den VAE, zu verbessern
KUN.uz - Shavkat Mirziyoyev calls on the conflicting parties in Afghanistan to compromise
KUN.uz - President Mirziyoyev names main factors leading Uzbekistan to organize the Tashkent conference
Uzbekistan Conference Attracts Global Interest in Central Asia

Ansprache des Usbekischen Außenministers: Abdulaziz Kamilov

Pressezentrum Taschkent

Tagungsteilnehmer - Internationale Konferenz „Zentral- und Südasien: regionale Konnektivität. Herausforderungen und Möglichkeiten“

Interview - Pressevertreter Volkert Neef

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Online-Zulassung von Erstklässlern in Usbekistan

uz_schulklasse Schulklasse in Usbekistan
Das Verfahren zur Einreichung eines Antrags auf Online-Zulassung zu Schulen für das Schuljahr 2021-2022 hat begonnen, wurde vom Ministerium für öffentliche Bildung Usbekistans angekündigt.

Eltern können ihre Kinder über die elektronische Plattform am Portal my.maktab.uz anmelden.

Wie das Ministerium für öffentliche Bildung ankündigte, steht der Dienst nur Schulen in Taschkent, der Republik Karakalpakstan, sowie regionalen Zentren zur Verfügung.

Experimentell hat Taschkent bereits im vergangenen Jahr die Erstklässleraufnahme in einem Online-Formular durchgeführt.

Kontakt/ Auskunft:
+998 71-203-07-04 (09:00-19:00Uhr)
Diese E-Mail-Adresse ist vor Spambots geschützt! Zur Anzeige muss JavaScript eingeschaltet sein!
100187, Republik Usbekistan, Taschkent, Bezirk Shayhantahur, Navoi Street, 2a
Telegram: @mymaktab_uz

Quelle: KUN.uz; Foto: UzA

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TELEKANAL | MAKTAB

Kinderweltreise - Schule in Usbekistan
PASCH.net Internationale Schulpartnerschaften | Usbekistan

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Deutsche Kirche Taschkent

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Im Zentrum von Taschkent, in der Nähe des Amir-Timur Platzes, etwas abseits vom Trubel und Hektik des Alltags, befindet sich im Schatten jahrhundertealter Bäume, ein für örtliche Verhältnisse, ein ungewöhnliches Gebäude. Der Baustil erinnert äusserlich mehr an ein fürstliches Schloss als an einen Sakralbau, einen christlichen Ort. Ein wichtiges Erkennungsmerkmal der christlichen Gemeinde ist das Kreuz auf dem Kirchenturm. Die architektonische Kostbarkeit wurde im Jahr 1899 im gotischen Stil erbaut, ist die „Deutsche Kirche" in Usbekistan. Sie ist die einzige Evangelisch-Lutherische Kirche in Taschkent.

Ursprünglich war die Kirche mit einem für den Orient ungewöhnlichen Musikinstrument ausgestattet, mit einer Orgel, die damals einzige Pfeifenorgel in ganz Zentralasien. Die Kirche hat wie die Gründung der Religionsgemeinschaft eine bewegte Geschichte, ist eng verbunden mit der Geschichte der deutschen Bevölkerung in Usbekistan.

Deutsche Traditionen haben in Usbekistan eine lange Geschichte. Bereits im letzten Jahrhundert gab es in dieser Zeit in Taschkent eine große Anzahl lutherischer Deutscher, die den Truppen des zaristischen Russlands als Einwanderer aus der Wolga-Region dienten. (siehe Wolgadeutsche)

Die Menschen deutscher Abstammung kamen in vier großen Wellen nach Mittelasien. Manchmal freiwillig bzw. gezwungener Maßen. Zunächst waren es Angehörige der mennoitischen Glaubensgemeinschaft, deren Vorfahren ursprünglich aus Deutschland nach Russland ausgewandert waren, sie suchten im 17. Jahrhundert vor religiöser Verfolgung im Zarenreich eine neue Heimat. (siehe Geschichte der Mennoiten)

In der zweiten Welle kamen durch die russische Eroberung Mittelasiens (Russische Kolonialzeit ab 1868, Khanat CHIWA - Russisches Protektorat ab 1873) Deutsche, die im Dienst des Zaren standen, u.a. Deutsch-Balten nach Taschkent. Bemerkenswert ist, das zwei Generalgouverneure in Turkestan, Konstantin von Kaufmann (1818-1882) und Frommhold Nikolaj von Rosenbach (1836-1901) deutsche Wurzeln hatten, so dass viele Deutsche bzw. deutschstämmige Beamte, Geschäftsleute und Siedler ebenfalls nach Taschkent umsiedelten.

Deutsche Unternehmer gründeten eine erste Brauerei und Molkerei, eine Wurstfabrik, etablierten das Apothekengeschäft. Für den Bau der Taschkenter Sternwarte wurde der russlanderfahrene Münchner Astronom Franz von Schwarz mit dem Aufbau des Observatoriums beauftragt. Über seinen fünfzehnjährigen Aufenthalt in Taschkent verfasste er nach seiner Rückkehr nach München im Jahr 1900 das Buch TURKESTAN, Wiege der indogermanischen Völker, mit einer umfassenden Beschreibung der Lebensbedingungen in Mittelasien zum Ende des 19. Jahrhunderts.

Die dritte Welle, kam mit dem Ersten Weltkrieg, als viele Kriegsgefangene aus Deutschland, vor allem aus Österreich/Ungarn in Lagern in Mittelasien, beispielsweise in Taschkent, Samarkand und Kottaqo´rg´on untergebracht wurden.

In der durch Stalin verursachten ethnischen Deportation während des Zweiten Weltkriegs kam es zur letzten, vierten Welle, als ganze Völkerschaften nach Sibirien, Zentral-und Mittelasien umgesiedelt wurden. Die letzte Welle betraf die Wolgadeutschen. Stalin befürchtete Kollaborateure und befahl die "Säuberung" und Zwangsumsiedelung.

In der Stadt Taschkent ist die Evangelisch-Lutherische Kirche besser als „Nemezkaja Kirkha“, Kirche der Deutschen, bekannt.

Das Innere der Evangelisch-Lutherischen Kirche ist bescheiden ausgestattet, ein ruhiger und besinnlicher Ort. Der Altarraum ist mit baltisch-blau bemalten Spitzbögen und Ornamenten hervorgehoben, die Wände zieren hochgezogene, bunte Lanzettenfenster, die ein helles und warmes Licht in den Gebetsraum ausstrahlen. Der zentrale Platz in der Evangelisch-Lutherischen Kirche ist wie bei den Katholiken der Altar und das Kreuz, Symbol für die Erlösung. Im Zentrum des Altarraums befindet sich das biblische Bild des „Guten Hirten" ["Ich bin der gute Hirte" (Joh. 10, 11)]. Einen speziellen Platz nehmen die traditionellen Darstellungen wie Kreuzigung, das heilige ewige Licht (rote Öl-Lampe), Kerzen und die Kanzel bzw. das Rednerpult ein.

Im Gegensatz zu den Russisch-Orthodoxen Kirchen gibt es keine heiligen Reliquien und Ikonen. Stattdessen befinden sich Schaubilder mit spirituellen Sprüchen in deutscher Sprache auf einigen Bilderrahmen. An der Wand vor dem Altarraum befindet sich links, bzw,. rechts zwei Tafeln mit dem Gebet des Vaterunsers, in Deutsch und in Russisch.

Die Mittel für den historischen Bau wurden vom berühmten Arzt und Botaniker Karl Hieronymus Krause aus Taschkent bereitgestellt, der mehrere Apotheken in der Stadt unterhielt. Er war für seine Schirmherrschaft über die Künste bekannt. Übrigens wurden dank des großen Gönners Krause in Taschkent eine Vielzahl bemerkenswerter Bauwerke errichtet.

Wie die übrigen Gebäude im kolonialen Turkestan wurde die Kirche aus braun-gelben Backsteinziegeln gebaut, die im Geiste der baltischen Kirchenarchitektur angelegt wurden: Der Baustil bezieht sich auf die neugotische Architektur. Der Architekt der Kirche war Alexej Benois, eine weitere Ikone in der Geschichte von Taschkent. A. L. Benois war aktiv am Entwurf und Bau von Kirchen in den Städten Zentralasiens beteiligt und demonstrierte die hohe grafische Kompetenz des Architekten in seinen eigenen handgefertigten Zeichnungen.

In den frühen 80er Jahren des 19. Jahrhunderts wurden auf Initiative des Predigers K. H. Frühauf in Taschkent Mittel für den Bau eines lutherischen Gebetshauses gesammelt. Zusätzliche Spenden, oft große Summen, für den Bau und die Innenausstattung des Kirchengebäudes kamen von vielen wohlhabenden Bewohnern von Taschkent, einschließlich orthodoxer Christen und Muslime: Die Liste enthält Namen wie Arif-Khoja Azis-Khodzhinov (100 Rubel), M. und N. Fedorovs (30 Rubel), E. Ilyin (25 Rubel) und andere.
Es wurde ein Wettbewerb für das beste Projekt ausgeschrieben, an dem auf Entscheidung der Gemeindemitglieder auch der ehemalige Katholik A. L. Benois teilnahm. 1881 entwickelte er das ursprüngliche Design der Kirche, das er bis 1896 weiter verfeinerte. 1899 wurde der Bau des Gebäudes abgeschlossen, in dessen Architektur die Motive der baltischen Gotik verwendet wurden. Der Eingang zur derzeit funktionierenden Kirche wird durch einen hohen Glockenturm mit einem Turm betont, hinter dem sich ein Gebetshaus mit hohen Lanzettenfenstern befindet.

Die feierliche Einweihung der Kirche in der Schukowskaja-Straße fand am 3. Oktober 1899 statt. Der Generalgouverneur des Territoriums, Sergei Dukhovsky, der als Ehrengast zur Feier eingeladen wurde, reagierte sehr negativ auf die Tatsache, dass alle Gottesdienste auf Deutsch durchgeführt wurden, der Muttersprache der meisten Gemeindemitglieder.

Ein Jahr später eröffnete Pastor Justus Jürgensen eine Kirchenschule. Die Zunahme der Zahl der Gläubigen führte 1901 zur Eröffnung von Zweiggemeinden im Laufe der Jahre. Ashgabat und Samarkand und 1907 - in Navoy, Margelan und Kokand. 1907 wurde in Aschgabat eine lutherische Kirche errichtet, das zweite protestantische religiöse Gebäude in Turkestan. Bis 1912 gab es allein in der Region Syr-Darya bereits 1.595 Mennoniten und 6.033 Lutheraner und Gläubige anderer protestantischer Kirchen.

In der Sowjetzeit teilte die Kirche das Schicksal aller Kirchengebäude: Es wurde lange Zeit zweckentfremdet. Ende der 1970er Jahre wurde das Gebäude an das Konservatorium von Taschkent übergeben und beherbergte nach der Restaurierung ein Opernstudio des Wintergartens.

Nach dem Zusammenbruch der Sowjetunion erklärte Usbekistan am 31. August 1991 seine Unabhängigkeit. Mit der Gründung der Republik Usbekistan und Verfassung am 29. Dezember 1992 wurde das rechtliche Fundament zur Erneuerung und Toleranz gegenüber nicht-moslemischen religiösen Gemeinschaften gelegt. (siehe ZAOERV.de Max-Planck-Institut für ausländisches öffentliches Recht und Völkerrecht - Die Verfassung der Republik Usbekistan, Religionsfreiheit Art. 31, die Trennung von Staat und Religion sowie das staatliche Neutralitätsgebot sind in Art. 61 verankert, PDF)

Bereits 1 Jahr nach der Gründung der Republik Usbekistan, am 8. September 1992 erfolgte die Registrierung der Deutschen Evangelisch-Lutherischen Kirche in Taschkent; am 3. Mai 1993 wurde die Anordnung des Ministerkabinetts über die Übergabe des Kirchengebäudes für seine Nutzung erteilt, das Objekt an die neugegründete Lutherische Gemeinde zurückgegeben, die heute mehr als 200 Gemeindemitglieder hat. Die meisten von ihnen sind Deutsche.

Der amtierende Gemeindepfarrer wird von den Gemeindemitgliedern gewählt, muss keinen Initiationsritus wie bei den Katholiken bestehen. Während der Messe trät der/die PastorIn liturgische Gewänder. Der Hauptteil der lutherischen Liturgie der Messe ist die Liturgie der Gläubigen (Anaphora). Während des Gottesdienstes singen die Gemeindemitglieder u.a. deutsche Kirchenlieder. Das Innere der Kirche ist bescheidener geschmückt als in der Polnisch-katholischen Kirche.

Chronik der Evangelischen-Lutherischen Kirche, nach einem Bericht des ehemaligen Bischofs Kornelius Wiebe (Amtszeit 1994-2015)

Die historische Entstehung der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Zentralasien wurde durch die Eroberung dieses Gebietes von dem Russischen Imperium in der 2. Hälfte des 19. Jahrhunderts verursacht. Den bedeutendsten Teil der Russischen Militär- und Zivilverwaltung der Region stellten die Zugewanderten aus Deutschland, den Baltischen Staaten, aus Schweden dar, sie brachten ihre religiösen Ansichten mit, den Evangelisch-Lutherischen Glauben. In den 70-er Jahren wurden die Kontakte zwischen den Lutheranern von Taschkent und dem Pfarrer Frühauf aus der Gemeinde von Orenburg geknüpft.

1877 wurde der Gemeinderat festgelegt, 1879 begannen die Lektorgottesdienste und am 12. Januar 1885 wurde die Gemeinde von den Behörden offiziell registriert. In der Geschichte der Kirche werden Personen genannt, die am Ursprung der Entstehung der Evangelisch-Lutherischen Kirche standen, ihnen verdanken die Gemeinde die Errichtung der Kirche, dessen 100-jähriges Jubiläum 1996 gefeiert wurde.
Der Präsident des 1. Rates Arkadij von Weinberg war Staatsrat. Die Mitglieder des Gemeinderats waren der Hofrat Robert Pfennig, der Kollegiumasessor Woldemar Leutner, der Provisor Jeronim Krause und der Erbehrenbürger Alexander Keller. Alexander Keller war vorab der Küster und erfüllte alle Verpflichtungen des Kirchendieners.

Am 8. Juli 1892 bekam die Gemeinde einen Gemeindepfarrer. Dieser wurde Justus Jürgensen, der am 9. Dezember 1864 in der Familie eines Försters in Kurland geboren wurde. Er beendete im Jahre 1890 sein Studium und wurde am 1. September ordiniert. Er hatte ein langes, schweres Leben und war ganz im Dienste Gottes. Seine Kirchgemeinde befand sich auf einem gewaltigen Territorium, dazu gehörte der Bereich von Turkestan und das Gebiet jenseits des Kaspischen Meeres. Die Lutheraner lebten damals in Taschkent, in der deutschen Gemeinschaft Konstantinovka, in der Siedlung Soldatskoje, in der deutschen Gemeinschaft Orlovo bei Aulie-Ata und in Aulie-Ata, in Dshisack, Hodshent, Ura-Tube, Samarkand, Katta-Kurgan, Novaja Buchara, Tschardshuj, Kerki, Peter-Archangelsk, Dargan-Ata, Merva, Iolatan, Kuschka, Tedshen, Aschabad, Serachs, Krestovka, Saratovka, Kisil-Arvat, Kasandshick, Krasnowodsk, Kokand, Margilan, Namangan und Andischan.

Für den Besuch der einzelnen Gemeinden benötigte der Pfarrer bis zu 90 Tage im Jahr. Wenn man sich noch den Zustand der Straßen oder, besser gesagt, ihr komplettes Fehlen und das Klima betrachten soll, dann wird klar, was für ein Leben dieser gebildete, intelligente Mensch hatte.
Justus Jürgensen (*9.12.1864 - † 16.12.1932) begann 1892 seinen Dienst in Turkestan, das damals die heutigen Staaten Usbekistan, Tadschikistan, Turkmenistan, Kirgistan und Südkasachstan umfasste und erledigte eine ansehnliche Arbeit: in vielen Gemeinden wurden Grundschulen geöffnet, allerorts auch Sonntagsschulen. Viel Aufmerksamkeit wurde bei der Deutschen Bevölkerung auf das Erlernen der Muttersprache gerichtet, auch heutzutage wird das getan. In der Kirche wurde auch diakonische Arbeit durchgeführt, es existierte ein Frauenverein, der wohltätiges Mittagessen für alle armen Bewohner von Taschkent veranstaltete, die zum größten Teil aus Einwohnern, den Muslimen, bestanden.

Das Geld für wohltätige Zwecke stammte aus dem Verkauf von Gemüse und Obst vom Grundstück, das der Kirchgemeinde Taschkents gehörte. Es befand sich auf dem Territorium der Kirche und erstreckte sich bis Salar, wo die Schwestern des Frauenvereins Obst und Gemüse anbauten.
All das machte und macht die Evangelisch-Lutherische Kirche in Usbekistan, uneigennützig hilft sie den Bedürftigen. 1905 betrug die ganze Kirchgemeinde 4065 Mitglieder, unter ihnen waren 3.776 Deutsche, 100 Esten, 150 Letten, 12 Polen, 10 Litauer und 15 Schweden.
Die Kirche feiert, auch wie die Gemeinde, zweimal Geburtstag. Gleich nach der Errichtung des Rohbaus und des Daches wurde in einem nicht verputzten Raum, ohne Fußbodenbelag mit der Durchführung der Gottesdienste begonnen. Das war Mitte Dezember 1896, die Weihung und die feierliche Eröffnung der Kirche aber fand am 19. Oktober 1899 statt.

Die Revolutionsereignisse des Jahres 1917 brachten bedeutende Veränderungen in das religiöse Leben der zentralasiatischen Völker mit. Es veränderte sich ebenfalls die Lage der Evangelisch-Lutherischen Kirche. Es waren die Verordnung "Über die Trennung der Schule von der Kirche und der Kirche von der Schule", die Massenemigration der Gemeindemitglieder, ihre Verarmung durch die Massenenteignung. Die Kirchendiener verblieben ohne Unterstützung. Die Familie Jürgensen verdiente ihren Unterhalt mit dem Unterrichten der deutschen Sprache. Die Anzahl der Gemeindemitglieder sank schlagartig, aber die Kirche bestand dennoch.

1929 wurde die Tätigkeit des umherreisenden Pfarrers durch das Dekret über die religiösen Organisationen verboten, und die meisten Gemeinden blieben ohne Pfarrer. Die Tätigkeit von Jürgensen wurde zuerst in nahe gelegenen Umgebung und dann ausschließlich auf Taschkent begrenzt. Trotz der begonnenen maßlosen Kampagne der atheistischen Propaganda und anderen Schwierigkeiten, zählte die Kirchengemeinde im Jahre 1932 2.000 Gemeindemitglieder. Die große Anzahl von Gemeindemitgliedern konnte man zu jener Zeit als Verdienst des Pfarrers einschätzen.

Am 16. Dezember 1932 ist der Pfarrer Jürgensen im Alter von 67 Jahren an jenem Ort gestorben, wo er 41 Jahre lang diente. Nach dem Tod von Jürgensen kam der Pfarrer Heinrich Behrendts aus Leningrad nach Taschkent. Aber sein Dienst dauerte nicht lange. Der letzte Pastor Heinrich Behrendts wurde im Herbst 1937 unter dem Vorwurf konterrevolutionärer Tätigkeit verhaftet und starb im Arbeitslager.
Danach versuchte Rudolf Binder die Gottesdienste weiter durchzuführen, auch er wurde verhaftet. Andere Personen, die die Gemeinde unterstützen wollten, wurden ebenfalls verhaftet.

Ende 1937 wurde die Kirche geschlossen. Es begannen die schwarzen Jahre des Stalinterrors. Das Schicksal der Kirche war ebenso dramatisch: Das Kreuz wurde von der Kirche abgenommen, nach der Schließung im Jahre 1937 und bis zum Zweiten Weltkrieg stand sie leer. In den Kriegsjahren befand sich hier ein Lagerhaus. Danach wurde sie umgebaut, die Kirche bestand nun aus zwei Etagen, hier wurde die Geologieverwaltung untergebracht. Die nächste Etappe der Verunglimpfung ist die Eröffnung eines Hundezüchterklubs im Kirchengebäude und dann eines Milizionärswohnheims. Die Kirche wurde einige Male in Brand gesetzt.

Nach dem Erdbeben im Jahre 1966 wollte man sie zerstören, aber später, im Jahre 1977 wurde das Kirchengebäude von dem Ministerium für Kultur für das Taschkenter Konservatorium wieder aufgebaut und aufgrund seiner hervorragenden Akustik für Orgelkonzerte genutzt.

Unter der äußerlich kalten Asche glimmte der Funke des Gottes, leuchtete mehr und mehr auf, und als der Propst Kalnin im Jahre 1975 Usbekistan besuchte, traf er auf die vollkommenen Evangelischen Gemeinden in Tschirtschik und Angren; 1978 kamen noch Samarkand, Gasalkent und Fergana hinzu.

Im Herbst 1990 wendete sich Viktor Horn, der Vorsitzende der Deutschen Kulturgemeinschaft "Wiedergeburt", an das Ministerium für Kultur von Usbekistan mit der Bitte, die Durchführung der Gottesdienste im Kirchengebäude zu erlauben. Man erhielt die Erlaubnis und am 16. Dezember 1990 fand hier der erste Gottesdienst statt. Damals wussten wir noch nicht, dass es der Todestag des Pfarrers Jürgensen († 16.12.1932) war. Jetzt schätzen wir dieses Zusammenfallen als Zeichen des Gottessegens ein.

Und tatsächlich folgte ein freudiges Ereignis auf das andere: am 8. September 1992 war die Registrierung der Deutschen Evangelisch-Lutherischen Kirche in Taschkent; am 3. Mai 1993 wurde die Anordnung des Ministerkabinetts über die Übergabe des Kirchengebäudes für seine Nutzung erteilt; am 28. August 1994 beendeten die Gemeindemitglieder Renovierung und Restauration des Kirchengebäudes, die vier Monate lang dauerten; am 14. Dezember 1994 wurde das Kreuz auf dem Turm des Kirchengebäudes wieder aufgestellt. Im Dezember 1996 wurde das 100-jährige Jubiläum der Kirche groß gefeiert.

Gemeindemitglieder der Taschkent-Kirche sind hauptsächlich Taschkent-Deutsche. Heute zählt die lutherische Gemeinde in Taschkent über 200 Gemeindemitglieder und etwa hundert Gemeindemitglieder in Fergana. Gottesdienste werden in russischer und deutscher Sprache abgehalten. Die Kirche wird von ihren deutschstämmigen Nachkommen als auch von Ausländern besucht.

Kornelius Wiebe, Pastor-Vorsitzender der DELG in Taschkent
Geb. 19. Oktober 1955 in der Siedlung Urusu, Tatarische ASSR, Sowjetunion; deutschstämmig und entstammte einer mennonitischen Familie; † 22. Juni 2015 in Taschkent. 
Am 19. Oktober 1994 trat er in der Deutschen Evangelisch-Lutherischen Kirche in Usbekistan seinen Dienst an. Er war Bischof der Evangelisch-lutherischen Kirche in Usbekistan im Verbund der Evangelisch-lutherischen Kirche in Russland, der Ukraine, in Kasachstan und Mittelasien.

Am 27. November 2017 fand im Hauptauditorium des Russischen Dramatheaters in Taschkent eine beeindruckende Zeremonie statt, zum Gedenken an den Beginn der Reformation, die durch die Veröffentlichung von Luthers fünfundneunzig Thesen ins Leben gerufen wurde. Zu den Teilnehmern gehörten Protestanten aller Konfessionen aus allen Teilen Usbekistans, darunter Lutheraner, Calvinisten, Siebenten-Tags-Adventisten, Pfingstler, verschiedene evangelische Gemeinden und Mitglieder der "Jünger Christi" (Teil der in den USA ansässigen "Wiederherstellungsbewegung").

Die Lutheraner in Usbekistan erhielten auch Grüße und Botschaften der Unterstützung und Gemeinschaft von Protestanten in der gesamten GUS sowie aus Europa und Amerika. Somit war die Veranstaltung nicht nur ein Dank für Luthers Leben und Werk, sondern markierte auch eine neue Etappe in der Geschichte der protestantischen Gemeinden in Usbekistan sowie die Wiederbelebung ihrer Beziehungen zur weiteren christlichen Welt. Außerdem, die Tatsache, dass diese Feierlichkeiten der Reformation in einem so öffentlichen Umfeld in Taschkent stattfanden, zeugte von der engen Arbeitsbeziehung, die diese Gemeinschaften zu den usbekischen Staatsbehörden aufgebaut haben - ganz anders als bei herkömmlichen Darstellungen von Christen in Usbekistan. Dieser Geist der Zusammenarbeit wurde durch den ökumenischen protestantisch-katholischen Gottesdienst am 22. Januar 2018 in der römisch-katholischen Kirche in Taschkent weiter verdeutlicht. Es zeigte auch die freundschaftlichen, respektvollen Beziehungen zwischen Christen, Muslimen und anderen Glaubensgemeinschaften.
(Shirin Akiner , Januar 2018, London)

Beitrag: G. Birkl; Titelbild: Kirchenfenster Evangelisch-Lutherische Kirche Taschkent G. Birkl

Adresse Evangelisch-Lutherische Kirche Taschkent:
37-51 Sadik Azimov Street, Tashkent 100000, Usbekistan
Gemeinde: Pastorin Lyudmila Schmidt; Ehemann Victor Schmidt
Tel.: +998909902516
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Empfohlene LINKS:
BKDR Bayerisches Kulturzentrum der Deutschen in Russland
BKDR Virtuelle Rundgänge Virtueller Rundgang Taschkent Kirche

WIKIPEDIA
Evangelisch-Lutherische Kirche in Usbekistan | Mennoniten
Russlanddeutsche | Wolgadeutsche
Ethnische Deportationen in der UdSSR | Gulag
Gustav-Adolf-Werk | „Unsere Kirche ist für alle offen" (PDF)

Konstantin Petrowitsch von Kaufmann | Frommhold Nikolai von Rosenbach
Alexeï Leontievitch Benois (russisch: Алексе́й Лео́нтьевич Бенуа́)
Franz von Schwarz - Turkestan im Leben und in wissenschaftlichen Werken des deutschen Astronomen Franz von Schwarz
Franz Xaver von Schwarz und die kritische Zeit in der Geschichte des Geomagnetischen Observatoriums München (PDF)

Mennoitische Geschichte und Ahnenforschung
Krieger - Geschichte der Wolgadeutschen
Historische Aufnahmen - Old Tashkent

ELKRASPartnerkirchen Evangelische Kirche in Deutschland
Bund der Evangelisch-Lutherischen Kirchen in Russland, der Ukraine, Kasachstan, den Republiken Mittelasiens und im Südlichen Kaukasus (ELKRAS)
Martin-Luther-Bund - Das Diasporawerk der VELKO - Feierlichkeiten

Koschyk besucht die evangelisch-lutherische Kirchengemeinde in Taschkent
DVV-International - ZEUGEN DER STALINSCHEN REPRESSIONEN IN TASCHKENT: ARCHITEKTUR UND MENSCHEN
British-Uzbek SocietyReports and CommentsLutheran Church in Tashkent

Evangelisch-Lutherischne Kirche nach der Renovierung 2021; Foto: BKDR

Kirchenportal Evangelisch-Lutherische Kirche Taschkent; Foto: G.Birkl, 2012

Kirchenschiff und Altar; Foto: G. Birkl 2012

Altar, rechts unten Bild von Pastor J. Jürgensen; Foto: G. Birkl

Foto: G. Birkl - Zum Gedenken - Deportation der Deutschen
Am 28. August 1941 wurde ein Ukas des Obersten Sowjets der UdSSR erlassen. Die gesamte deutsche Bevölkerung wurde pauschal der Kollaboration für schuldig befunden. Bald darauf wurde die Wolgadeutsche Republik aufgelöst und die deutsche Bevölkerung deportiert. Die meisten brachte man nach Kasachstan und Sibirien. Dort unterstanden sie 1956 einer sogenannten Kommandantur mit strengen Meldepflichten, Ausgangsbeschränkungen und Diskriminierungen. 

Die Männer im Alter von 15 bis 55 Jahren wurden in die sogenannte Trudarmee eingezogen. Ab 1942 wurden auch massenhaft Frauen zwischen 16 und 45 Jahren in die Arbeitsarmee gesteckt. Sie mussten Schwerstarbeit beim Bau von Industrieanlagen, Eisenbahnbau und Schiffsanlagen, im Bergbau oder beim Holzfällen verrichten. Viele sind in dieser Zeit verhungert, erfroren oder ermordet worden.

Bischof Kornelius Wiebe und Besuch aus Deutschland, Foto: G. Birkl

Altarraum nach der Renovierung, 2021; Foto: BKDR

Gebetbuch; Literatur Deutsch/Russisch; Foto: G. Birkl

Gebetstafeln in der Kirche, Links in Deutsch, rechts in Russisch; Foto: G. Birkl

Karte der Evangelisch-Lutherischen Kirchgemeinden in Usbekistan; Foto: G. Birkl

Historisches Dokument, Genehmigung 1905; Foto: G. Birkl

Deutsche Traditionen, Chor mit deutsch/russischen Liedern. Foto: K. Wiebe

Bunte Lazettenfenster erhellen den Kirchenraum; Foto: G. Birkl

Tafel mit Sinnspruch: Foto: G. Birkl

Grabstein des ersten Lutherers in Taschkent, Pastor in Turkestan, Justus Jürgensen wurde 1932 auf dem Botkin-Friedhof in Taschkent beigesetzt. Foto: Kornelius Wiebe

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Auswandern nach Usbekistan - 320 Sonnentage - stahlblauer Himmel - edle Früchte

willkommen_in_usbekistan Willkommen in Usbekistan
Warum nach Usbekistan auswandern?
Vorteile, Stereotypen und echte Schwierigkeiten des Lebens – ein Land mit den Augen von Nicht-Einheimischen betrachten.


Woher kommst du, Bruder? Wie man nach Usbekistan umzieht und nicht enttäuscht wird!

Im Jahr 2020 stiegen die Suchanfragen nach "Wie man ins Ausland umzieht" – trotz der Pandemie um 39 Prozent. Der Umzug in ein anderes Land oder eine andere Stadt, was welchen Gründen auch immer jemanden motiviert - ein bestimmtes Ziel, eine erzwungene Notwendigkeit, eine gute Gelegenheit oder ein großer Traum - auszuwandern, das ist ein schwieriger Prozess, der von vielen Nuancen, unvorhergesehenen Kosten und Fallstricken begleitet wird.

Am häufigsten möchten Menschen in Länder mit einer entwickelten internen Infrastruktur umziehen – nach Kanada, USA, Deutschland, Großbritannien oder Japan. Aber warum jemand nach Usbekistan auswandern möchte, ist eine viel interessantere Frage.

Usbekistan als neue Residenz
Usbekistan war lange Zeit ein eher geschlossenes Land mit einem harten Regime, aber in den letzten Jahren hat sich die Situation deutlich verbessert. Steuer- und Währungsreformen haben das Investitionsklima beeinflusst, und jetzt sehen einige internationale Unternehmen die Region als vorteilhaft für die Umsetzung von Geschäftsideen an.

So kam es im Land zu einem erheblichen Mangel an hochqualifiziertem Personal – es besteht eine offensichtliche Nachfrage nach Top-Managern, Geologen, Ingenieuren, Öl- und Gasarbeitern und einfach kompetenten Managern. Daher hat die Regierung in den letzten Jahren die Beschäftigung von Ausländern unterstützt – für sie wurde die Einkommensteuer gesenkt, das Verfahren zur Erteilung von Genehmigungen wurde abgeschafft und die Vertragslaufzeit auf drei Jahre erhöht.

Günstiges mildes Klima, niedrige Lebenshaltungskosten im Ausland und andere Faktoren scheinen für Ausländer attraktiv zu sein. Was bedeutet das in der Realität? Ein Interview von HOOK, mit den Familien der Expats, die erzählen, was die Migranten in der Praxis bedeutet.

„Es gibt noch vieles nachzuholen“ 

Foto: Ilya Buyanovsky

Familie aus Belarus, mit drei Kinder, lebt seit fünf Monaten in Taschkent.
Der Ehemann führte ein weiteres Interview in einer Firma in Usbekistan, teilt mit: zunächst haben wir den Vorschlag Auszuwandern nicht ernst genommen. Informationen über das Land waren rar, hauptsächlich aus Wikipedia. Ein zentralasiatisches Land mit alten Traditionen, in dem es sehr heiß ist und viele getrocknete Früchte - das ist war unser Wissen.
Wir stimmten zu, auszuwandern, weil uns finanzielle Bedingungen, die Möglichkeit für berufliches Wachstum und neue Erfahrungen anzogen.

Der erste Eindruck war definitiv seltsam. Wir hatten das Gefühl, dass wir 15 Jahre in die Vergangenheit gereist sind. Ich war beeindruckt von dem starken Kontrast in verschiedenen Bereichen – reiche Paläste und zerfallende Wohngebiete, niedrige Löhne und hohe Preisen für Alles, kleine Autos unserer eigenen Produktion, die die Mehrheit bilden, und Premiumautos. Wie das Sprichwort sagt: „Fühle den Unterschied!“.

Obst und Gemüse sind hier wirklich lecker, aber jetzt kann man in Belarus fast alles kaufen, also ist dies nicht der Hauptgrund für einen Umzug. Das Klima ist ziemlich schwierig für uns – trockene Luft, Staub, plötzliche Temperaturänderungen.
In Usbekistan müssen zunächst drei Bereiche entwickelt werden: Infrastruktur, Dienstleistungen und Bildung. Das niedrige Bildungsniveau stimmt uns besonders traurig und dennoch ist eine gute Bildung die Garantie für einen prosperierenden und starken Staat. Wir haben uns aus vielen Gründen für eine Privatschule entschieden, erhoffen uns aber ein besseres Ergebnis.

Es ist noch zu früh, um schon jetzt Schlussfolgerungen zu ziehen. Aber unsere Erwartungen kollidierten mit der Realität. Wie können wir Usbekistan in drei Sätzen beschreiben? „seit den 2000er Jahren noch einiges aufzuholen“, „Markt aktiv entwickeln“ und „der Orient verlangt ein Feingefühl“.

Eine Familie aus Litauen mit zwei Kindern, lebt in Taschkent seit anderthalb Jahren.
Ich bin ein vorsichtiger Mensch und treffe Entscheidungen nur, wenn ich mir ganz sicher bin, insbesondere wenn es darum geht, die ganze Familie über 4.000 Kilometer umzusiedeln. Deshalb habe ich mich zuerst umgesehen und nachgesehen, ob ein solches "Projekt" überhaupt möglich ist.
Das erste Mal war ich in Taschkent im Mai, als alles grün war und die Sonne am Himmel schien, mir war so als gäbe es in diesem Land überhaupt keine bewölkten Tage. Das ist es, was mir in erster Linie aufgefallen ist - die blühende Stadt und ihre Reinheit. Ich bin bereits nach Asien gereist, war in Indien und kann daher mit Sicherheit sagen, dass dies eine der saubersten Städte ist, die ich je besucht habe. Natürlich sollte beachtet werden, dass sie sich in der Stadt sicher fühlen, ruhig alleine gehen können und das einzige was ich zur Begrüßung gehört habe ist ein freundlicher Gruß als „Schwester“.

In den Läden fand ich fast alles, was wir zu Hause gewohnt sind und ohne das sich unsere Kinder ihre Ernährung nicht vorstellen können, sogar die bekannten litauischen Käsesorten "Dziugas" und Butter "Svalya". Was können wir über lokales Gemüse und Obst sagen! Zuerst, nachdem sie es probiert hatten, dachten die Kinder, sie wären mit Zucker versüßt, dabei liegt es am günstigen Klima und der Sonne - Köstlichkeiten!

Vor meinem Umzug kannte ich den Namen der Hauptstadt und die Fakten leider nur aus den Geschichten meines Vaters über seine Reisen nach Usbekistan im 1980iger Jahren. Er erzählt immer noch gerne, was für einen wunderbaren Pilaw und Pfirsiche die er in Andischan gegessen hat, wohin er mehrmals auf Geschäftsreise geschickt wurde. Alle Bekannten, denen ich über meine Entscheidung zum Umzug informiert hatte, wussten etwas mehr als ich.

Die Fragen, die mir bisher gestellt wurden und gestellt werden, lassen sich in drei Gruppen einteilen: „Ist dies eines der Länder, neben Kasachstan, Turkmenistan?“, „Welche Art von Wirtschaft gibt es dort?“.
Für alle meine Bekannten sind die Informationen über die Bevölkerung Usbekistans und insbesondere über Taschkent eine große Überraschung. Wenn wir uns mit den baltischen Ländern vergleichen, dort gibt es 3 Millionen Menschen in ganz Litauen, und hier in Usbekistan leben mehr als 33 Millionen Bewohner.
Wir haben uns darauf geeinigt, in erster Linie umzuziehen, weil dies für die Karriere meines Mannes wichtig war. Der Rest der Gründe ist eher emotional – ich fand die Tatsache fasziniert, dass Usbekistan ein ruhiges Land mit freundlichen Menschen ist, es gibt gutes Wetter und wunderschöne Berge, die nur eine Autostunde von der Hauptstadt entfernt sind.

Aber ich muss sagen, dass ich sofort nach dem Umzug und dem Beginn meines eigenen Lebens meine rosafarbene Brille absetzen musste. Ich erinnere mich an eine alte Anekdote, mit den Worten „Verwechsle Tourismus nicht mit Auswanderung“ endet. Ich habe zum Beispiel am Satz „Sie sind die Gäste unserer Stadt“ festgestellt. Preise für ein Produkt oder eine Dienstleistung sind sofort mehrmals gestiegen. Und wenn Sie sich mit den Einheimischen auf den genauen Zeitpunkt einigen, müssen Sie sich sofort mit einer Verzögerung von mindestens einer Stunde abfinden. Und mit der Tatsache, dass das Konzept von „Morgen“ sehr bedingt ist.
Ich bin es immer noch nicht gewohnt, auf dem Markt zu verhandeln, deshalb kaufe ich lieber in Geschäften ein. Aber das sind alles kleine Dinge im Vergleich zu der Begeisterung und die gute Laune der Einheimischen. Die Stimmung ändert sich zwar, wenn sie sich ans Steuer setzen – dann ist es, als ob eine Art "Grand Prix" auf der Straße beginnt und nur sie wissen, welchen Preis es gibt.
Ich glaube, dass der Staat den Menschen und ihren Bedürfnissen mehr Aufmerksamkeit schenken sollte. Ein weiteres schmerzhaftes Thema für mich ist die Ökologie. Hier wird zu viel Kunststoff verbraucht. Jeder Einkauf wird in eine separate Plastiktüte gelegt, und all dies ist noch in einer, um es stärker zu machen!.

Aber es gibt Dinge, die ich in Usbekistan sehr schätze. Ich genieße die Gelegenheit, die Kultur Zentralasiens kennenzulernen. Die Städte der Seidenstraße und historische Artefakte mit eigenen Augen zu sehen, live und nicht online, und mit Kunstkritikern zu sprechen, ist eine einzigartige Gelegenheit. Und was sind die handgefertigten Teppiche und Stoffe! Ich verpasse keine Gelegenheit, mit Meistern zu kommunizieren, die sich mit ihrem Handwerk, ihrer Kreativität und ihrem Alltag auskennen. Eine interessante Tatsache, die unsere scheinbar unterschiedlichen Regionen verbindet, ist, dass usbekische Meister in der Sowjetzeit oft die Geheimnisse der Keramik in den baltischen Ländern lernten. Wenn ich jetzt die anmutigen Tonskulpturen im Taschkent-Museum betrachte, erkenne ich die Merkmale meiner einheimischen Kultur.

Foto: Ilya Sazonov

„Das ist Zentralasien, Kinder. Nehmt es nicht persönlich“

Eine Familie aus Israel mit zwei Kindern. Seit vier Jahren in Taschkent.
Ich erhielt ein Angebot, in Usbekistan zu arbeiten - ermöglichte mir Karrieremöglichkeiten und war finanziell von Vorteil für mich. Obwohl auf der anderen Seite Familie, Angehörige, Gemeinschaft, Bildung und Traditionen standen, die in Israel von großem Wert sind.

Wir wussten wenig über Usbekistan, es gab ein gewisses kollektives Image: Die ehemalige Republik der UdSSR, Männer tragen typische usbekische Kappen und Frauen flechten vor der Hochzeit vierzig Zöpfe. Und natürlich dieses wunderbaren Melonen!. Die ältere Generation weiß mehr über Usbekistan, meine Eltern, sagten die mit einem rätselhaften Lächeln: „Das ist Zentralasien, Kinder, nehmt es nicht persönlich“, was auf die Einzigartigkeit der Mentalität hinweist.
Der erste Eindruck war sehr interessant, wir hatten nur zwei Tage Zeit, um die Hauptstadt kennenzulernen, die wir für die Suche nach einem Wohnraum, einer Schule für Kinder und der Inspektion der Infrastruktur verbrachten. Uns wurde Taschkent für den Touristen gezeigt: alles war lecker, bunt, reich, warm. In so kurzer Zeit ist es jedoch schwierig, sich einen allgemeinen Eindruck zu verschaffen. Das Interessanteste lag vor uns.

Jetzt können wir uns nicht mehr an alles erinnern über was unsere Eltern gesprochen haben, aber diese außergewöhnlichen Merkmale in der Mentalität, und verschiedene alltägliche Situationen und der Mangel an den üblichen Dingen/ Produkten scheinen nun eine ferne Vergangenheit zu sein. Vor vier Jahren war es eine völlig andere Stadt – zum Beispiel hat sich die Produktpalette im Laden um 90 Prozent verändert, es gibt viele Importe in den Regalen, was auf ein gutes Entwicklungstempo hinweist. Taschkent hat sich verändert, wir haben uns verändert. Die Dinge, die fremd waren, zum Beispiel Kurt (getrocknete Quarkkugeln), sind heute ein wesentlicher Bestandteil unseres Lebens.

Es gibt einige Punkte, die uns in Usbekistan bisher am meisten verwirren. Wir haben festgestellt, dass die jüngere Generation im Gegensatz zur älteren Generation schlecht Russisch spricht. Dies ist besonders im Dienstleistungssektor von entscheidender Bedeutung – manchmal entstanden dadurch nur anekdotische Situationen. Es scheint mir, dass es nicht nötig ist, die russische Sprache zu verlieren.
Und auch gleich nach dem Umzug, bis jetzt verstehen wir ein bestimmtes Informationsvakuum nicht ganz. In unserer Zeit sollte es keine Probleme geben, die notwendigen Informationen zu finden, aber hier muss man hart arbeiten, viel Zeit verbringen, um zum Beispiel Veranstaltungen zu besuchen, die für den Unabhängigkeitstag Usbekistans geplant sind.

Ein Urlaub ist für uns ein guter Grund, einen richtigen freien Tag zu arrangieren, Volksfeste zu besuchen und Veranstaltungen in der Stadt zu organisieren. Auf verschiedenen Portalen wird groß über eine angelegte Feier geschrieben, aber genau wo, zu welcher Zeit und was genau stattfindet, steht nicht fest, und niemand kann es Ihnen sagen. Es gibt ein großes Problem mit dem qualitativ hochwertigen Zugang zu Informationen und der korrekten Darstellung von Inhalten.

Fazit: Jede Familie hat ihre eigene Geschichte von ersten Eindrücken, dem Zusammenbruch von Stereotypen und dem Eintauchen in das wirkliche Leben des Landes. Usbekistan ist kein Himmel auf Erden, wie es Reiseführer berichten, aber es ist nicht so schlimm, wie es uns Einheimischen manchmal erscheint.

Wir haben Probleme zu lösen und wissen Vorteile zu schätzen. Und um objektiv zu sein, ist es manchmal nützlich, das Land mit den Augen eines Anderen zu betrachten.

Quelle/Titelbild: HOOK, Text: Alena Pushkareva

Empfohlene LINKS:
SSOAR Social Science Open Access Repository - Zentralasien als Auswanderregion
Remitly - Where the World Wants to Work: the most popular countries for moving abroad
Relocation Country (Picture)
Karpatenblatt: Im Fokus: Die Deutschen in Usbekistan
Arbeitsgemeinschaft Deutscher Minderheiten in der FUEN | USBEKISTAN

Kulturgesellschaft der Deutschen Usbekistans e.V. „Wiedergeburt“
Bobur Str. 4; UZB-100070 Taschkent, Usbekistan
+998-71-255 70 25; maria.rekk(at)mail.ru

Die Organisation Kulturgesellschaft der Deutschen Usbekistans e.V. „Wiedergeburt" hat Niederlassungen in Taschkent, Samarkand, Buchara und Fergana. Die Arbeit in den Kulturzentren der „Wiedergeburt“ ist in erster Linie Jugendarbeit mit dem Ziel der Förderung des Verständnisses der eigenen deutschen Herkunft, der Entwicklung der Persönlichkeit und der Auseinandersetzung mit aktuellen politischen und gesellschaftlichen Fragen. So werden beispielsweise neben der sprachlichen Fortbildung auch Themen wie „Die Europäische Union und Usbekistan“ erörtert und das politische Leben und der Staatsaufbau der Bundesrepublik Deutschland besprochen.


Empfohlene Literatur:
USBEKISTAN-ONINE • MEDIATHEK | Kultur-Knigge • Reise Know-How KulturSchock Usbekistan

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Russisch-Orthodoxes Weihnachtsfest – Das julianische Fest der Geburt

russ_orth_kirche_muenchen_NB Russisch-Orthodoxe-Kirche München

Während die meisten Christen Heiligabend und Weihnachten am 24. und 25. Dezember feiern, begehen zahlreiche orthodoxe Kirchen Christi Geburt erst am 6. und 7. Januar. Der Grund dafür sind unterschiedliche Kalender.

Foto: BR; Interkultureller Kalender Russisch-Orthodoxe Weihnacht

Die orthodoxen Kirchen feiern Weihnachten später als die übrigen Christen. Das liegt daran, dass sie das Fest nach einem älteren Kalender berechnen. Einige orthodoxe Gemeinden, darunter etwa die griechische, übernahmen den "neuen" gregorianischen Kalender, der in Europa seit 1582 benutzt wird. Sie feiern Weihnachten deshalb zeitgleich mit den katholischen und evangelischen Gläubigen. Die russisch-orthodoxe und die serbisch-orthodoxe Kirche hielten dagegen am alten julianischen Kalender fest. Sie feiern Christi Geburt entsprechend dreizehn Tage später, am 6. und 7. Januar.

Weihnachten feiern war in Russland jahrzehntelang verboten

Foto: BR; Orthodoxe Weihnachten in der Region Nowgorod

Doch die Russen konnten das Weihnachtsfest jahrzehntelang nicht feiern. Nach der Oktoberrevolution von 1917 verboten die Bolschewisten den religiösen Weihnachtsbrauch und damit alle mit ihm verbundenen Traditionen, auch den Weihnachtsbaum. Um für die Bevölkerung einen annehmbaren, nicht-christlichen Ersatz zu schaffen, verlegte die kommunistische Regierung viele Weihnachtstraditionen und Bräuche einfach auf Silvester. So wurde zum Beispiel aus dem Weihnachtsbaum eine Art Silvesterbaum, um den sich die ganze Familie versammelte. Auch die Geschenke wurden zum Jahreswechsel verteilt: Von "Väterchen Frost", dem sowjetischen Ersatzweihnachtsmann. Der Legende zufolge kommt er gemeinsam mit Schneeflöckchen Snegurotschka auf einer russischen Pferdetroika zu den Familien.

Erst nach dem Zerfall der Sowjetunion durften die Russen ihr Weihnachtsfest wieder offiziell am 6. und 7. Januar feiern. Und da sich die Kirche bis heute weigert, die Kalenderreform der "gottlosen" neuen Machthaber zu übernehmen, wird es wie eh und je nach dem julianischen Kalender datiert. Mittlerweile feiern viele gläubige Russen sowohl das Neujahrs-, als auch das russisch-orthodoxe Weihnachtsfest.

Weihnachten in Russland
40 Tage lang dauert in Russland vor Weihnachten die Fastenzeit. Denn die Gläubigen sollen ihre Körper reinigen, um die Menschwerdung Christi angemessen feiern zu können. In dieser Zeit ist der Verzehr von tierischen Produkten untersagt: Fleisch und Wurstwaren, Milch und Milchprodukte sowie Eier. Montags, mittwochs und freitags darf erst nach der Abendmesse gegessen werden. Dabei sollen Fisch, Öl und Wein möglichst gemieden werden. Am 6. Januar, dem "Sochelnik", wie der Heilige Abend auf Russisch heißt, wird gar nichts gegessen, bis der erste Stern am Himmel erstrahlt. Danach zünden die Gläubigen eine Kerze an, stellen sie ins Fenster und bereiten sich mit Liedern und Gebeten auf den abendlichen Weihnachtsgottesdienst vor.

Foto: BR; Orthodoxe Weihnachten in Weißrussland

Zur Stärkung gibt es Kutja, eine Art süßen Brei aus Rosinen, Mohn, Honig, Zucker und Nüssen. Er soll Unsterblichkeit verleihen. Das traditionelle Weihnachtsessen findet erst nach dem abendlichen Weihnachtsgottesdienst statt, der mehrere Stunden dauern kann, und in der Regel mit einer Lichterprozession endet. Was serviert wird, ist unterrschiedlich. Zumeist handelt es sich aber um fleischlose Speisen, häufig um Fisch. In manchen Familien ist es Brauch, zwölf verschiedene Gerichte zu servieren. Manche vertagen das Weihnachtsfestessen auch auf den nächsten Tag. Bescherung findet noch immer am 6. Januar statt, da der kommunistische Neujahrsbrauch bis heute erhalten blieb. Am 7. Januar besuchen die Russen nach dem morgendlichen Gottesdienst und einem ausführlichen Mahl Familienangehörige und Freunde, die mit Plätzchen oder Schokolade beschenkt werden.


Quelle/ Foto: BR Mediathek, Sendung puzzle, Russisch-Orthodoxes Weihnachtsfest: Beitrag von Ralf Hinterding
Titelbild: N.Birkenstock, Altarraum • Russisch-Orthodoxe-Kirche München

YOUTUBE: Russisch-Orthodoxe Weihnacht; SWR Landesschau Baden-Württemberg. In der Nacht vom 6. auf den 7. Januar kommt Väterchen Frost! Die Landesschau hat eine russisch-orthodoxe Gemeinde bei ihrer Weihnachtsfeier begleitet.

Foto: N. Birkenstock, Russisch-Orthodoxe-Kirche München

Foto: N. Birkenstock, Russisch-Orthodoxe-Kirche München, Altar

Foto: G. Birkl; USBEKISTAN • Russisch-Orthodoxe Kirche Taschkent; LINK - USBEKISTAN-GALERIE

Fotos: G. Birkl; USBEKISTAN • Polnisch-Katholische-Kirche Taschkent; LINK - USBEKISTAN-GALERIE

Fotos: G.Birkl; USBEKISTAN • Evangelisch-Lutherische-Kirche Taschkent; LINK - USBEKISTAN-GALERIE

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Der erste Band der „Islamic Encyclopedia“ wurde in Usbekistan veröffentlicht

islamic_encyclopedia Taschkent - Islamische Enzyklopädie

In Usbekistan werden umfangreiche Arbeiten durchgeführt, um die universellen menschlichen Werte zu bewahren, das wissenschaftliche und kulturelle Erbe des usbekischen Volkes wiederzubeleben und der Öffentlichkeit die Essenz der wahren Religion des Islam zu vermitteln, berichtet der IA-Korrespondent „Dunyo“.

Das Dekret des Präsidenten der Republik Usbekistan vom 16. April 2018 „Über Maßnahmen zur radikalen Verbesserung der Aktivitäten im religiösen und pädagogischen Bereich“ ist die grundlegende Grundlage dieser Aktivitäten. Dementsprechend wurde die Internationale Islamische Akademie Usbekistans gegründet, und eines der Hauptprojekte der Akademie ist eine mehrbändige islamische Enzyklopädie.

Die Islamische Enzyklopädie wird aus ungefähr 20 Bänden bestehen, in denen mehr als 60.000 Artikel veröffentlicht werden sollen. Die Originalversion der Enzyklopädie wird in Usbekisch erstellt und in Zukunft in andere Sprachen übersetzt. Ausländische Wissenschaftler waren an der Erstellung der Enzyklopädie beteiligt, darunter Wissenschaftler aus Asien, dem arabischen Osten, europäischen Ländern und der Türkei. Wissenschaftliche Beiräte wurden in wissenschaftlichen Bereichen wie dem Koran und dem Hadith, dem islamischen Recht, der Geschichte des Islam, der Literatur und der Kunst eingerichtet.

Bei der Definition des Inhalts der Enzyklopädie wurde versucht, die Traditionen der Erstellung einer Enzyklopädie in der Welt sowie die in diesem Bereich in Usbekistan gesammelten Erfahrungen und die verfügbaren theoretischen Entwicklungen kreativ zu nutzen.

Die neue „Islamische Enzyklopädie“ unterscheidet sich in Inhalt und Ausstattung grundlegend von den vorherigen Ausgaben. Es enthält systematisierte Artikel über die Säulen des Islam, die Bestimmungen der Scharia, heilige Stätten, Moscheen und Madrassas, prominente Persönlichkeiten, die einen besonderen Beitrag zur Entwicklung der Islamwissenschaft geleistet haben, Hadith-Gelehrte, Fiqh- und Koranleser. In die wissenschaftliche Verbreitung wurden neue Informationen über Personen aufgenommen, deren Namen und Aktivitäten der Öffentlichkeit bisher unbekannt waren.

Zeichnungen, Karten und andere Abbildungen sind den Artikeln beigefügt. Die Bibliographie enthält die neuesten Ausgaben in Usbekisch, Arabisch, Türkisch, Englisch, Deutsch, Russisch und anderen Sprachen.

Der erste Band der „Islamic Encyclopedia“ enthält 419 Artikel von 118 Autoren, 161 Referenzen, 5 Karten, 121 Zeichnungen und Ornamente, 65 Bilder, Lithografien, gedruckte Bücher, 24 Porträts. Der Band beinhaltet 495 Seiten.

Das Hauptziel der „Islamischen Enzyklopädie“ ist es, wissenschaftliche Erkenntnisse zu sammeln und die relevanten Aspekte des spirituellen Erbes der usbekischen Bevölkerung im Zusammenhang mit der islamischen Religion sowie deren Auswirkungen auf gesellschaftspolitische, kulturelle und spirituelle Prozesse zu kombinieren.

Quelle/ Foto: Dunyo.info

Empfohlene Links:
USBEKISTAN-GALERIE | MEDIATHEK | Religion und Glaube
Taschkent – Mui Muborak-Bibliothek (ältester Koran) | Komplex Hazrati Imam

Enzyklopädie des Islam - eslam.de - Osman-Koran
Taschkent Quran Manuskripte - alrahman.de
Koran Manuskripte aus Taschkent, zugeschrieben auf den Kalifen Uthman zum freien Download der Manuskripte
alrahman.de - schwarz-weiß Kopie des Textes als Download (33.8 MB): tashkentquran.zip
alrahman.de - farbige PDF-Version des Manuskriptes (ACHTUNG: 359 MB!!): tashkent-quran.pdf (Rechtsklick und speichern unter…)

WIKIPEDIA Early Quranic manuscripts | Samarkand Kufic Quran

YOUTUBE: University of Birmingham
University of Birmingham Qur'an manuscript among world's oldest

A Qur'an manuscript held by the University of Birmingham's Cadbury Research Library has been placed among the oldest in the world thanks to modern scientific methods.

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Taschkent ist die zweit kostengünstigste Stadt der Welt

tashkent-skyline Taschkent Skyline

Laut einer neuen Umfrage von "The Economist Intelligence Unit" sind Hongkong, Paris und Zürich die teuersten Städte der Welt. Die Forscher untersuchten die Preise von 138 Produkten und Dienstleistungen - einschließlich Lebensmittel, Getränke, Kleidung und Haushaltswaren in rund 130 Städten weltweit -, um die Rangliste der teuersten und kostengünstigsten Metropolen zu erstellen.

Damaskus, Hauptstadt des vom Krieg heimgesuchten Syrien, wurde als die "billigste Stadt der Welt" eingestuft, die zweit kostengünstige Stadt in der Umfrage ist die usbekische Hauptstadt Taschkent.

Das Ranking wurde von The Economist Intelligence Unit (EIU) im Rahmen der weltweiten Lebenshaltungskostenerhebung 2020 zusammengestellt. In diesem Jahr wurde die Umfrage zum zweiten Mal durchgeführt, um die Auswirkungen von Covid-19 auf die globalen Preise und Einkommen zu berücksichtigen.

Nach Angaben der EIU haben Paris und Zürich aufgrund des Anstiegs des Euro und des Schweizer Frankens gegenüber dem US-Dollar sowie des vergleichsweise gesunkenen Lebenshaltungskosten in beiden Ländern den Rang von Platz fünf auf den ersten Platz vorgerückt. Zuvor lagen Asiatische Städte ganz oben der Liste.

Die größte Veränderung in der Rangliste hat die Stadt Teheran, die stark unter den US-Sanktionen und Warenversorgung eingeschränkt ist, ist um 27 Plätze nach oben gesprungen.

Die EIU stellt fest, dass die Coronavirus-Pandemie "die Ausgabegewohnheiten auf der ganzen Welt beeinflusst hat, wobei sich die Preise für wesentliche Güter als widerstandsfähiger erweisen als die als nicht wesentlich erachteten". Die Pandemie hat das Verbraucherverhalten verändert, da lokale Sperren und Trends wie Arbeiten von zu Hause aus (Homeoffice) die Preise für Unterhaltungselektronik erhöht haben. Für Familien hat die Lieferung von Mahlzeiten aus Restaurants für zu Hause den Platz der Mittelklasse eingenommen.

Die teuersten Städte der Welt:
1 = Zürich, Schweiz
1 = Hongkong
1 = Paris, Frankreich
4. Singapur
5= Osaka, Japan
5= Tel Aviv, Israel
7. Genf, Schweiz
8. New York City
9. Kopenhagen, Dänemark
10. Los Angeles.

Die preiswertesten Städte der Welt:
1. Damaskus
2. Taschkent
3 = Lusaka
3 = Caracas
5. Almaty
6 = Karachi
6 = Buenos Aires
8. Algier
9 = Bangalore
9 = Chennai

Quelle/ Foto: tashkenttimes.uz

Empfohlene LINKS:
The Economist Intelligence Unit (EIU) | About

NUMBEO - Numbeo ist die weltweit größte Sammlung an Daten über Städte und Länder, die durch eine große Zahl an Mitwirkenden bereitgestellt werden. Numbeo bietet aktuelle Auskunft über die Lebensbedingungen in verschiedenen Teilen der Welt

NUMBEO - Zürich | Hongkong | Paris 
NUMBEO - USBEKISTAN | Hauptstadt Taschkent
NUMBEO - DEUTSCHLAND - Hauptstadt Berlin
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Usbekistan und die UNESCO: Der Weg zur Entwicklung der kulturellen Beziehungen

uzbekistan-and-unesco UNESCO - Weltkulturerbe
Die Mitgliedschaft Usbekistans in der UNESCO jährt sich zum 27. Mal.

Derzeit werden die Beziehungen zwischen Usbekistan und der UNESCO gestärkt und schrittweise ausgebaut. Dies wird durch das von Präsident Shavkat Mirziyoyev und der Generaldirektorin der UNESCO, Audrey Azoulay, unterzeichnete Kooperationsprogramm belegt, das die Entwicklung der Beziehungen zwischen Usbekistan und der UNESCO bis 2021 vorsieht. In Zusammenarbeit mit der Internationalen Organisation finden regelmäßig wissenschaftliche und kulturelle Aktivitäten statt. Dazu gehören renommierte wissenschaftliche Konferenzen unter Beteiligung von Wissenschaftlern aus Usbekistan und dem Ausland, die im Rahmen des Internationalen Festivals „Sharq Taronalari", des Internationalen Forums für Maqom-Kunst, des Festivals „Atlas Bayrami" und des Internationalen Festivals für angewandte Volkskunst abgehalten werden.


Um die technische und wissenschaftliche Zusammenarbeit zu entwickeln und zur Stärkung von Frieden und Sicherheit beizutragen, wurde am 16. November 1945 die UNESCO organisiert, die die Funktionen der Zusammenarbeit zwischen Staaten und Völkern in den Bereichen Bildung, Wissenschaft und Kultur sowie den Schutz von materiellen und materiellen Aspekten übernahm immaterielles kulturelles Erbe. Der Hauptsitz der Organisation befindet sich in Paris. Derzeit sind 200 Mitglieder in der Organisation vertreten. Innerhalb der UNESCO gibt es mehr als 60 Büros.

Die vorrangigen Bereiche der UNESCO-Aktivitäten sind die Entwicklung kultureller und humanitärer Beziehungen zwischen Völkern und Staaten auf dem Weg zur Gewährleistung und Stärkung von Frieden und Sicherheit, zur Erhaltung und zur Weitergabe künftiger Generationen von Proben jahrhundertealter materieller und immaterieller Kultur.

Die Beziehungen zwischen Usbekistan und dieser Organisation, die auf internationaler Ebene großes Ansehen erlangt hat, entwickeln sich aktiv weiter.

1993 wurde Usbekistan Mitglied der UNESCO. In Anerkennung der Verdienste des Landes wählten die Mitgliedsländer der Organisation 1997 die Republik Usbekistan in das Leitungsgremium – den Exekutivrat. Ein Ereignis von historischer Bedeutung war die Abhaltung der Abschlusssitzung der 155. Sitzung des UNESCO-Exekutivrats am 6. und 7. November 1998 in Usbekistan, auf der die Erklärung von Taschkent „Kultur des Friedens und die Aktivitäten der UNESCO in der Mitgliedstaaten", die die Feierlichkeiten zum Jubiläum unserer Vorfahren vorsahen und zur Weltwissenschaft und -kultur beitrugen. In der vergangenen Zeit wurden unter der Schirmherrschaft der UNESCO die Jahrestage unserer so großen Vorfahren wie Amir Temur, Mirzo Ulugbek, Ahmad Al-Fergani, Imam Al-Buchari, Kamoliddin Behzod sowie die weltberühmten Städte Samarkand und Buchara gefeiert, Chiwa, Termez, Shakhrisabz, Karshi, Taschkent, Margilan, unbezahlbare Perlen der Literatur „Alpamysh", „Avesto" und die Khorezm Academy of Ma'mun wurden international gefeiert. Historische und kulturelle Gebäude in den Städten Samarkand, Shakhrisabz, Buchara und Chiwa gehören zum UNESCO-Weltkulturerbe. Dies bedeutet, dass die Objekte des kulturellen Erbes in diesen Städten den Status eines Eigentums der gesamten Menschheit der Welt erlangt haben.

Im Jahr 2001 wurde Buchara durch die Entscheidung der UNESCO zur "Stadt des Friedens" erklärt. Im Rahmen der Internationalen Konvention zum Schutz des immateriellen Kulturerbes sind der Navruz-Feiertag, der Kulturraum des Boysun-Distrikts, Shoshmaqom, Katta Ashula, Askiya, usbekischer Pilaw, Atlas und Adras-Produktionstechnologie sowie der Khorezm-Tanz "Lazgi" sind in der repräsentativen Liste der UNESCO enthalten..

Unter der Führung und mit Unterstützung der UNESCO wurden der 2500. Jahrestag der Städte Buchara und Chiwa, der 2700. Jahrestag der Städte Shakhrisabz und Karshi, der 2750. Jahrestag der Stadt Samarkand und der 2200. Jahrestag der Stadt Taschkent gefeiert feierlich gefeiert. Bis heute hat das in Samarkand gegründete Internationale Institut für Zentralasienforschung gemäß diesem Dokument und mit direkter Unterstützung der UNESCO erfolgreich gearbeitet.

In der jahrelangen Zusammenarbeit mit der UNESCO wurden in Usbekistan folgende Projekte durchgeführt:

- „Erhaltung von Objekten des kulturellen Erbes aus Lehmziegeln, Verbesserung der Fähigkeiten lokaler Fachkräfte, Zertifizierung von Objekten des kulturellen Erbes entlang der Großen Seidenstraße";
- „Wirtschafts- und Umweltreform für die rationelle Nutzung der Land- und Wasserressourcen in der Region Khorezm";
- „Erhaltung buddhistischer Kulturerbestätten in Usbekistan";
- „Keramikkunst Usbekistans";
- „Erhaltung und Entwicklung von "Shoshmaqom" und sein Übergang zur zukünftigen Generation";
- „Die Kunst der Herstellung usbekischer Teppiche. Eröffnung von Zentren für Bildung sowie für die Herstellung und Bemalung von Teppichen in den Städten Buchara und Chiwa";
- „Das kulturelle Erbe der Region Baysun".

Die Organisation in Usbekistan mit Unterstützung der UNESCO bei internationalen Großveranstaltungen wie „Sharq Taronalari", Bakhshi-Kunst, Handwerksfestivals und dem Maqom-Kunstforum zeugt von der Existenz von Gründen für die Fortsetzung der Entwicklung der Beziehungen zwischen Usbekistan und der UNESCO.

Wenn es darum geht, die Beziehungen zu stärken und auszubauen, das Erbe von Kultur und Kunst zu bewahren und an zukünftige Generationen weiterzugeben, sollte beachtet werden, dass bilaterale Besuche und Treffen zur Stärkung der Zusammenarbeit beitragen. Der offizielle Besuch des Präsidenten der Republik Usbekistan, Shavkat Mirziyoyev, in Frankreich am 8. Oktober 2018 und sein Treffen im UNESCO-Hauptquartier in Paris mit der Generaldirektorin dieser Organisation, Audrey Azoulay, zeigen, wie wichtig die Zusammenarbeit mit der UNESCO in der Außenpolitik und Diplomatie ist und von Bedeutung unseres Staates für diese Organisation.

Die Unterstützung Usbekistans für das benachbarte Afghanistan, die Förderung der Ausbildung von Jugendlichen und Frauen des Landes, die sich in einem langjährigen Krieg befinden, die Einrichtung von Sonderpädagogikzentren für sie in Termez wurden von der UNESCO sehr geschätzt und positiv bewertet bezeugen den diplomatischen Status und das Image des Landes.

Im September 2017 ergriff der Präsident Usbekistans die Initiative zur Annahme der Internationalen UN-Konvention über Jugendrechte und einer Sonderresolution der Generalversammlung „Bildung und religiöse Toleranz". Der Generaldirektor der UNESCO unterstützte die vom Präsidenten Usbekistans vorgelegten Initiativen, unter der Schirmherrschaft der UNESCO das nach Mirzo Ulugbek in Samarkand benannte Internationale Institut für Informations- und Kommunikationstechnologien an der Universität für Informationstechnologien in Taschkent zu organisieren. Sowie der UNESCO-Lehrstuhl an der Silk Road International University of Tourism in Samarkand. Gleichzeitig wurden die Projekte zur Eröffnung von Abteilungen wie „Vergleichende Untersuchung der Weltreligionen", „Wasserdiplomatie, Wasserressourcenmanagement und Umweltschutz" und „Kulturtourismus" hoch geschätzt.

Auf den hochrangigen Treffen zwischen Usbekistan und der UNESCO wurde der gemeinsame Aktionsplan für 2018-2021 angenommen. Dieses Dokument hat strategische Bedeutung erlangt, da es sich darauf konzentriert, die Beziehungen auf ein qualitativ neues Niveau zu heben, die Aufgaben der Parteien gemeinsam innovativ zu lösen und die Zusammenarbeit zu stärken.

Bei dem Treffen in Samarkand am 26. August dieses Jahres mit der Generaldirektorin der UNESCO, Audrey Azoulay, Präsidentin der Republik Usbekistan, betonte Shavkat Mirziyoyev die Konstruktivität des Dialogs und die Stärkung der Partnerschaft zwischen Usbekistan und der UNESCO eine hohe Politik in der Erhaltung des kulturellen und historischen Erbes - Schatzkammer der gesamten Menschheit.

Mamurakhon Alisherkhujayeva
Forschungszentrum für Orientalistik
Kultur und Erbe im Staat Taschkent
Universität für Orientalistik

Quelle/ Foto: UzA.uz

Empfohlene LINKS:
WIKIPEDIA: UNESCOListe des UNESCO-WelterbesWelterbe in Usbekistan
UNESCO - Uzbekistan
UNESCO Cultural (4)
Historic Centre of Bukhara (1993)
Historic Centre of Shakhrisyabz (2000)
Itchan Kala (1990)
Samarkand – Crossroad of Cultures (2001)

UNESCO Natural (1)
Western Tien-Shan (2016)


USBEKISTAN-ONLINE

Tourismusentwicklung UsbekistanMEDIATHEK | UNESCOUSBEKISTAN-GALERIE

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Die Mosaike von Taschkent – das Erbe der Brüder Dscharskij

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Das Erscheinungsbild der usbekischen Hauptstadt Taschkent ist geprägt durch zahlreiche Mosaikplatten, die an den Fassaden hunderter großer Wohnhäuser angebracht sind. Diese Tafeln, die während der Sowjetzeit von den in Frankreich geborenen Brüdern Dscharskij installiert wurden, verleihen der Stadt eine künstlerische und urbane Einzigartigkeit, die heute allerdings bedroht ist.

Die Mosaikplatten von Taschkent, die nach dem verheerenden Erdbeben von 1966 entstanden sind, befinden sich vor allem an den Fassaden großer Wohngebäude und unterstreichen die Einzigartigkeit der usbekischen Hauptstadt. Sie wurden von drei in Frankreich geborenen Brüdern aus einer russischstämmigen Familie geschaffen, doch neue Dynamiken auf dem Immobilienmarkt bedrohen ihre Werke.

Am 26. April 1966 erlitt Taschkent eines der stärksten Erdbeben seiner Geschichte. Mit einer Stärke von 5,2 auf der Richterskala zerstörte es fast 80 Prozent der Stadt, wobei sich die beträchtlichen Schäden vor allem auf das historische Zentrum konzentrierten. Mehr als zwei Millionen Quadratmeter Wohnfläche, Hunderte Büro- und Handelsgebäude, Bildungseinrichtungen und Krankenhäuser wurden völlig zerstört und mehr als 300 000 Menschen der damals 1,5 Millionen Einwohner Taschkents, obdachlos. Zehntausende Bauarbeiter, Architekten und Ingenieure aus der ganzen Sowjetunion kamen, um die Stadt wiederaufzubauen. Unter ihnen waren die Brüder Dscharskij.

Vom Zarenreich über Frankreich in die Sowjetunion

Nikolai, Peter und Alexander Dscharski wurden in Frankreich geboren, nachdem ihre Eltern nach dem Sturz der zaristischen Herrschaft 1917 aus Russland geflohen waren. Während des Zweiten Weltkriegs schlossen sich die drei Brüder jedoch der von den Sowjets angeführten Widerstandsbewegung der Partisanen an, um gegen die Achsenmächte zu kämpfen. Die Familie kehrte schließlich 1947 nach Russland zurück und die Brüder, die aus einer Künstlerfamilie stammten, erhielten dort auch eine künstlerische Ausbildung.

Nikolai und Peter Dscharskij kamen 1966 nach Taschkent, um beim Wiederaufbau der Stadt zu helfen. Einige Zeit später stieß ihr Bruder Alexander dazu. Als künstlerische Angestellte in einem Stahlbetonwerk konnten sie zur Erneuerung der Hauptstadt beitragen und jene Bewegung beeinflussen, die man später als „Seismischen Modernismus“ bezeichnen sollte.

Novastan: Fotoreihe: Die ungewöhnlichsten und schönsten Mosaike Taschkents

In seinen Memoiren, die im Telegram-Channel „Vermächtnis Usbekistans“ zitiert werden, erklärt Nikolai Dscharskij, wie er und sein Bruder Peter ab dem Moment ihrer Ankunft an der architektonischen und künstlerischen Wiederbelebung Taschkents teilhatten. „Nach Taschkent kamen Peter und ich, um die Stadt nach dem heftigen Erdbeben von 1966 wiederaufzubauen. Wir bekamen eine Stelle im Stahlbetonwerk. Nach unseren Skizzen und Entwürfen wurden unter der Aufsicht der Bauherren an den Seiten der fünf- und neunstöckigen Gebäude Mosaikplatten installiert. So erlangte Taschkent sein einzigartiges Aussehen, das sich durch Farbenvielfalt und orientalische Ornamentik auszeichnet. Die Stadt bekam dadurch einen hohen Wiedererkennungswert.“

Eine neue kulturelle Identität für Taschkent

Die von den Brüdern Dscharskij initiierte Mosaikkunst gab der Stadt in den 1960er und 1980er Jahren eine neue Identität. Diese Kunstwerke, die zunächst neuen, mehrstöckigen Gebäuden vorenthalten waren, welche die zerstörten traditionellen Lehmziegelhäuser ersetzten, erschienen bald auch in Eingangshallen, an Brunnen, Kuppeln und in U-Bahnstationen.

Ein Vermächtnis, das erhalten werden muss

Trotz ihrer tiefen Verwurzelung in der kulturellen Identität der Stadt, sind die Mosaike nun bedroht. Domian Barma, Administrator der Facebookgruppe „Тaschkent stroitsja“ (Taschkent im Aufbau), bedauert das allmähliche Verschwinden der Mosaikpaneele. „Während der Sowjetzeit waren Mosaiktafeln ein verbreitetes Phänomen. Überall waren sie zu sehen. Doch heute verliert dieses Phänomen an Bedeutung. Mittlerweile ist die künstlerische Gestaltung ein Luxus, den sich nicht mehr jeder Bauherr leisten kann“, berichtet er.

Von Zeit zu Zeit werden Mosaike auch einfach zerstört oder mit einer monochromen Farbschicht übermalt. Doch angesichts dieses allmählichen Verschwindens werden Stimmen laut. Wie die Onlinezeitung Fergana News berichtetet, versuchen zahlreiche Anwohner nach dem Beispiel der Bloggerin Alla Dzyurich, die am 13. Juli 2018 über die Zerstörung eines Mosaiks im Wohnviertel Yusufabad im Norden Taschkents berichtete, dieses langsame Verschwinden ihres Erbes mithilfe von sozialen Netzwerken aufzuhalten.

Die Behörden scheinen sich jedoch allmählich des künstlerischen und historischen Wertes dieses Erbes bewusst zu werden. Noch im Jahr 2018 kündigte der dem Taschkenter Bürgermeisteramt unterstehende Gemeinderat in Zusammenarbeit mit dem Unternehmen Parkent Plaza auf seiner Facebookseite die Restaurierung einer Mosaiktafel an einem der Gebäude an, dessen Übermalung zuvor einen Skandal in sozialen Netzwerken ausgelöst hatte. Dank des bürgerschaftlichen Engagements kann das Erbe der Brüder Dscharskij vielleicht bewahrt und sogar aufgewertet werden.

Tanguy Martignolles
Aus dem Französischen von Elisabeth Rudolph
Quelle/Foto: NOVASTAN.org

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Philipp Meuser: Architekturführer UsbekistanDie Ästhetik der PlatteSeismic Modernism

Eine von den Brüdern Dscharskij gestaltete Wohnhausfassade
Die Werke zeichnen sich besonders durch ihre orientalischen Ornamente sowie symbolische Darstellungen aus, die für die sowjetische Kunst typisch sind und Themen wie die Völkerfreundschaft oder die Verherrlichung der Arbeiterklasse berühren.

Bilder der Bloggerin Alla Dzyurich

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​Online-Expertentisch zum Thema "Gefälschte Informationen und ihre Auswirkungen auf die Gesellschaft"

Beruniy-Alimov Beruniy Alimov, Journalist, PhD, Medientrainer

Usbekistan, Taschkent, September 2020

Gefälschte oder falsche Nachrichten sind leider ein Teil des modernen Lebens geworden. Ihre Anerkennung als Phänomen zeugt nicht nur von der hohen Effizienz solcher Informationen, sondern auch von der Nachfrage in einer Gesellschaft, die sich nach Empfindungen, der Offenlegung von "Weltverschwörungen" und schockierenden Nachrichten sehnt. Gefälschte Nachrichten speisen langjährige Stereotypen und prägen weiterhin die öffentliche Meinung von Millionen von Menschen.

Über die Manipulation der öffentlichen Meinung kann viel gesagt werden, was die modernen Medien nicht verachten. Eines ist klar: Laute "Empfindungen" erzeugen einen Informationshunger für das Publikum. Ich möchte solchen Liebhabern wünschen, dass sie ihren „kühlen Kopf" behalten und ihn nicht mit Fehlinformationen verstopfen, sondern alles, was in den Medien wiederholt wird, mit einer gesunden Dosis Skepsis und kritischem Denken angehen.

Was denken ausländische und usbekische Medienexperten, Journalisten über den Wert von Information und Medien in der Gesellschaft in einer schwierigen Zeit für alle? Welche Rolle spielen Fälschungen im modernen Informationsbereich? Das Zentrum für Umschulungsjournalisten Usbekistans hat einen Expertenrundtisch in den Medien zu diesem Thema initiiert.

Die Diskussion wurde von Beruniy Alimov, Journalist, PhD, Medientrainer, geleitet.

Welchen Wert haben Information und Kommunikation heute für die Gesellschaft?

Mjusha Sever, INGO "Regionaler Dialog"

Die Meinungsfreiheit ist eines der grundlegenden Menschenrechte. Es stärkt alle anderen Menschenrechte und ermöglicht der Gesellschaft, sich zu entwickeln und Fortschritte zu erzielen. Die Fähigkeit, die eigene Meinung zu äußern ist für den sozialen Wandel von wesentlicher Bedeutung. Ohne Redefreiheit können keine Rechte erreicht werden. Aus diesem Grund ist die Meinungsfreiheit so wichtig - sie ist besonders wichtig für Gesellschaften in den frühen Phasen des Übergangs von einer autoritären Elite oder einem feudalen System einer geschlossenen Gesellschaft zu einem demokratischeren und sozial gerechteren System.

In den traditionellen Medien, die jetzt ihre Rolle verlieren, gibt es strenge Regeln, nach denen Informationen objektiv, ehrlich, aktuell und genau sein müssen. Was sind die Einschränkungen der Meinungsfreiheit? Gegenwärtig haben viele Justizsysteme, die auf dem Schutz der grundlegenden Menschenrechte und dem Recht auf Leben und Sicherheit jedes Wesens beruhen, unterschiedliche Auslegungen. Die erste Änderung der US-Verfassung schließt ebenso wie die europäische Rechtspraxis das Recht auf freie Meinungsäußerung in den folgenden Fällen aus: Obszönität, Mobbing, Verleumdung, Kinderpornografie, Meineid, Erpressung, Anstiftung zu bevorstehenden illegalen Handlungen, echte Bedrohungen und Verbrechen zu begehen.

Die technologische Entwicklung und die wirtschaftlichen Ambitionen, den Fortschritt in einer globalisierten Welt auszubauen, haben auch zu verschiedenen Phasen der Ausweitung der Kommunikation geführt - von lokalen (per Post, Telex oder frühen Telefonen, Printmedien) bis zu elektronischen Medien (Radio, Fernsehen). Der erste große Schritt zur Bereitstellung von Informationen mit erheblichen globalen Auswirkungen begann mit einer 24/7-Nachrichtensendung (die Ted Turner 1980 CNN vorstellte). Dies überraschte die meisten Politiker, insbesondere in traditionell geschlossenen Gesellschaften. Ein gängiger Ansatz zur Verwaltung des Informationsflusses, der die Menschen im „Dunkeln" liess oder nur an die Wahrheit gebunden war.

Man durfte ihren Führern vertrauen - im Zusammenhang mit dem Aufkommen von Nachrichten und Fernsehen. Dies führte zu einem neuen Verständnis sowohl innerhalb der Gesellschaft als auch weltweit. Eine Zeitlang brachte es auch bedeutende Veränderungen, Fortschritte, aber auch Aufruhr und neue Konflikte. Dies ermöglichte es der Gesellschaft einerseits, die Kluft zwischen den Bürgern und ihren Führern, den Regierungen, zu überbrücken. Andererseits mussten Politiker und Staats- und Regierungschefs ihre Einstellungen gegenüber ihren Menschen, Bürgern und Steuerzahlern ändern. Die Kosten für die Wartung solcher Medien waren jedoch enorm und ermöglichten es den Mainstream-Machtgruppen, die primäre Kontrolle über die Medien zu übernehmen und damit auch die gesamte nationale oder globale Agenda zu kontrollieren.

Während wir früher dachten, dass Bilder nicht lügen, können Profis Ihnen sagen, wie einfach es ist, sogar Video und Audio zu bearbeiten und so jede Erzählung oder jeden Mangel davon zu manipulieren.

Der nächste revolutionäre Schritt war das Internet und die sozialen Medien, gefolgt von künstlicher Intelligenz. Dies ist der nächste Schritt in der Entwicklung der globalen menschlichen Kommunikation und bringt enorme Veränderungen mit sich, die unser gesamtes Leben und unsere Gesellschaft betreffen und in Zukunft noch stärker spürbar sein werden. Diese Entwicklungen betreffen jeden Menschen, aber auch alle drei Bereiche, wie wir kommunizieren, wie wir Geschäfte machen, wie wir Gesellschaften verwalten und regieren. Die Zeit der Globalisierung hat zu einem globalen revolutionären Wandel in der Entstehung der Möglichkeit globaler Verbindungen durch Internet-Kommunikation in vielen Versionen sozialer Netzwerke geführt. Aber wie jede gute Erfindung bringt sie neue Bedrohungen mit sich. In den Vereinigten Staaten wurde beispielsweise vor einigen Jahren eine Studie durchgeführt, die zeigte, dass 62 Prozent Amerikaner Nachrichten von sozialen Netzwerken erhalten. Ich denke, dass dies in vielen Gesellschaften wahrscheinlich vergleichbar ist, aber Tatsache ist, dass Politiker, Regierungen und populäre Medien auf der ganzen Welt von ihren Bürgern wahrscheinlich nicht voll vertraut werden und die Bürger begonnen haben, ihre Stimme auch mit neuen technologischen Instrumenten zu zeigen, um ihre eigenen Meinungen durchzusetzen. Wenn die Gesellschaft und ihre Bürger mit all ihren positiven Eigenschaften solche fortschrittlichen Kommunikationsmethoden und den globalen Dialog anwenden, wird dies zweifellos zu positiven Auswirkungen auf die Entscheidungsfindung und Produktion von Waren auf globaler Ebene führen.

Die Realität in der Geschichte der Menschheit zeigt jedoch, dass wir als Individuen, Gesellschaften oder Staaten und ihre Regierungen nicht immer nur Gutes tun. Globale Kriege, Spannungen, globale Kriminalität, Terrorismus und der verheerende Klimawandel beweisen beispielsweise, dass wir Menschen oft sogar fortschrittliche Ideen missbrauchen: politische, soziale oder wirtschaftliche. Wir können wissenschaftliche Entdeckungen manipulieren, die ursprünglich unser Leben verbessern sollten, aber es stattdessen verschlimmern, wenn wir es gegeneinander wenden ...

Der derzeitige Ausbruch der CORONA Pandemie, die zweifellos ein globales Drama ist, bietet uns auch eine großartige Gelegenheit, den Wert von Informationen und Kommunikation zu überdenken. Weil wir gezwungen sind, unsere physischen Kontakte einzuschränken und durch virtuelle Kommunikation zu ersetzen, was unweigerlich zu ernsthaften Veränderungen auf persönlicher und sozialer Ebene führt - und diesmal wirklich global. Diese virale Bedrohung verändert unsere traditionellen Lehrmethoden, die Kommunikation mit der Öffentlichkeit und die Verwaltung aller drei traditionellen Regierungszweige (Exekutive, Judikative und Legislative). Das Virus hat unser Wohlbefinden, unsere Arbeitsweise, unser Studium, unsere Kommunikation und unsere anderen persönlichen Bedürfnisse beeinflusst - emotional, sozial, kulturell, religiös, spirituell. Wir sind in hohem Maße auf Informationen angewiesen, um die richtigen Entscheidungen darüber zu treffen, wie wir kommunizieren, emotional stabil bleiben und all die enormen Herausforderungen bewältigen können, die das Virus für unser tägliches Leben mit sich gebracht hat. Wahrhaftige, zeitnahe und ordnungsgemäß übermittelte Informationen werden für das Überleben des Einzelnen und der Gesellschaft insgesamt wichtiger denn je.

Die sozialen Aktivitäten vieler Bürger beschränken sich hauptsächlich auf die virtuelle Kommunikation und verlagern sich in soziale Netzwerke, in Blogs. Dies gilt insbesondere in Gesellschaften, in denen Regierungen es nicht eilig haben oder nicht über die Werkzeuge für den korrekten und zeitnahen Informationsaustausch ohne Manipulation verfügen. Der emotionale Druck ist stark und es kann zu persönlichen oder sozialen Aggressionsausbrüchen kommen. In einigen Gesellschaften führte dies zu Demonstrationen und sogar zu Unruhen, in sozialen Netzwerken und in populären Medien. Das Wachstum aggressiver und manipulativer Kommunikation kann ebenfalls beobachtet werden - unter dem Druck von Einzelpersonen, Gruppen oder politisch motivierten Manipulationen.
Nur auszuschalten ist keine Lösung. Neue Generationen sind nun gezwungen, neue technologische Bedingungen als Teil des Alltags zu nutzen, für ihre Existenz und Entwicklung. Den Fortschritt aufzugeben, den wir alle auf uns genommen haben, ist Heuchelei, keine Lösung. Die Geschichte hört nie auf, die Zeit vergeht, auch wenn wir sie einfrieren wollen. Eine soziale wie auch eine globale Debatte darüber, welche Art von Zukunft wir mit all diesen Dimensionen - politisch, wirtschaftlich und sozial - aktiv aufbauen wollen, ist wahrscheinlich der Beste, wenn nicht der einzige Weg.

2017 veröffentlichte das Pew Research Center in den USA eine Studie mit dem Titel "Die Zukunft der Redefreiheit, der Trolle, der Anonymität und der gefälschten Nachrichten im Internet". Es wurden vier mögliche Szenarien besprochen:
1. Alles wird schlecht, weil Trolling ein menschliches Merkmal ist; Anonymität fördert asoziales Verhalten; Ungerechtigkeit führt zumindest zu einem entzündlichen Dialog, und das wachsende Ausmaß und die Komplexität des Internetdiskurses machen es schwierig, diesen Prozess zu lösen.
2. Die Situation wird weiterhin schlecht sein, da Trolling durch materielle und immaterielle wirtschaftliche und politische Anreize unterstützt wird.
3. Die Situation wird sich verbessern, da es technische und menschliche Lösungen geben wird, da die Online-Welt mithilfe künstlicher Intelligenz in segmentierte kontrollierte soziale Zonen aufgeteilt wird.
4. Kontrolle und Moderation durch die Gemeinschaft haben ihren Preis. Bestimmte Entscheidungen können die Art des Internets weiter verändern, da die Überwachung zunehmen wird. Der Staat wird in der Lage sein, Streitigkeiten beizulegen; und diese Veränderungen werden die Menschen polarisieren und den Zugang zu Informationen und die Meinungsfreiheit einschränken.

Keiner von uns hat eine endgültige Antwort auf unsere gemeinsame und globale Zukunft, seien wir ehrlich. Es ist jedoch klar, dass in dieser Angelegenheit ein ernsthafter Dialog aufgenommen werden muss. Alle Kulturen teilen einige der Grundwerte und Grundprinzipien unserer Grundrechte als Individuum und als Gesellschaft: Würde, Gerechtigkeit, Gleichheit, Respekt und Unabhängigkeit. Diese Grundsätze bieten auch eine bessere Grundlage für Diskussionen über Redefreiheit und soziale Medien.

Solange es Medien gibt, gibt es ständig Desinformation. Was ist seine Besonderheit? Fälschungen, Online-Mobbing, Trolling - wie gefährlich sind sie für die Gesellschaft?

Nargis Kasymova: Ph.D., Journalist, Medientrainer der CPG

Die Strategie des Informationskriegs zielt immer auf eine bestimmte Form des öffentlichen Denkens ab. Die Medien berichten ständig über diplomatische Schritte und militärische Aktionen und informieren die breite Öffentlichkeit. Gleichzeitig ist das Konzept der „falschen Nachrichten" vor relativ kurzer Zeit in unseren Alltag gekommen. Falsche Informationen, die den spirituellen Zustand der Empfänger beeinflussen, erschweren es ihnen zu verstehen, wo die Wahrheit ist und wo die Lüge ist, und dienen dazu, falsche Ideen und Meinungen in der Gesellschaft zu bilden. Falsche Handlungen sowie das Streben nach materiellem oder politischem Nutzen durch die Verbreitung bestimmter falscher Informationen in sozialen Netzwerken oder in den Medien werden als „falsche Nachrichten" bezeichnet. Fälschungen werden immer auf der Grundlage von Konflikten erstellt. Kriege, Konflikte in der Welt, national oder religiöse Gründe, interne politische Konflikte - die Grundlage für alles sind oft falsche Informationen, die diese Ereignisse ausgelöst haben.

Der Hauptzweck der Verbreitung gefälschter Informationen besteht darin, Aufmerksamkeit zu erregen, das Publikum dazu zu bringen, eine Lüge zu glauben, Unglauben an die derzeitige Regierung in der Gesellschaft zu säen und Destabilisierung im Land zu verursachen. Internet, und dort ist es nicht immer möglich, eine Quelle zu finden. In den meisten Fällen bleibt das Material "virussimon", der Autor schließt seine Seite, um seine Quelle zu verbergen. Heute wird in zahlreichen sozialen Netzwerken und Informationsseiten das Publikum gefälschter Nachrichten in zwei Typen unterteilt. Einige achten nicht auf verschiedene Informationen unterhaltsamer, sensationeller Natur, während andere alles glauben, was geschrieben steht, und sogar Informationen verbreiten. Leider sind dies die Mehrheit.

Im Jahr 2016 gab Google bekannt, dass es eine Suchplattform zur Überprüfung von Informationen gestartet hat. Die Überprüfung von Fakten hat sich als wirksames Überprüfungsinstrument erwiesen. Bisher haben BBC, CNN und The Guardian das Global Fact-Check-System zur Überprüfung von Informationen aufgerufen. Die New York Times und 111 andere Unternehmen. Unter ihnen ist Google das größte Unternehmen, das als erstes Unternehmen diese Aktivität gestartet und den Grundstein für das Konzept der "Faktenprüfung" gelegt hat.

Anstelle von Schlussfolgerungen kann darauf hingewiesen werden, dass einige Merkmale der Psyche eines Menschen und sein Verhalten im Internet ihn oft blind für falsche Informationen machen. Gegenwärtig wäre es ein schwerwiegender Fehler zu glauben, dass gefälschte Informationen ein harmloses, sicheres Phänomen sind. Fälschungen haben sich lange Zeit zu einer wirksamen Kommunikationswaffe entwickelt. Sie müssen von der wissenschaftlichen Gemeinschaft ernsthaft untersucht und analysiert und als wichtiges Thema auf die Tagesordnung gesetzt werden.

"FAKE NEWS" – die Stunde der Wahrheit

Gerhard Birkl (Deutschland), Herausgeber der beliebten Website www.USBEKISTAN-ONLINE.de

Laut DUDEN handelt es sich bei "FAKE NEWS" in den Medien, bei Printmedien und im Internet, besonders in sozialen Netzwerken, in manipulativer Absicht um verbreitete Falschmeldungen.

Mit zunehmender Verbreitung von „Social Media“ (Twitter, Facebook, Telegram, WhatsApp …& Co), Anzahl der Nutzer im Internet und einer unüberschaubaren Flut von Nachrichten wird es für Journalisten zunehmend schwieriger „echte Ereignisse“ von Falschmeldungen zu unterscheiden.

Es gilt zu ermitteln, wer, wann zu welchem Zweck eine „brandeilige“ Nachricht an seine „Empfänger“ verschickt. Journalisten sollen grundsätzlich schnell auf Ereignisse reagieren, Leser sachlich, „objektiv“ und kompetent informieren. Es gilt den Inhalt auf den Wahrheitsgehalt zu überprüfen, bzw. ob ein Artikel wissentlich verfälscht wurde.

Falschmeldungen und absichtlich gestreute Meldungen, bekannt als "FAKE NEWS" sind spätestens seit Donald Trump Programm und "alternative Fakten" zum Unwort des Jahres 2017 gewählt worden.

"FAKE NEWS" sind jedoch nicht erst seit Bekanntwerden von Wahlmanipulationen neu, sind keineswegs eine Erfindung der Neuzeit, sondern haben, seit dem es die Menschheit gibt, historische Hintergründe, z.B. bei Urkundenfälschungen, „Siegermeldungen“ bei militärischen Aktionen. Zur historischen Erinnerung an den Ausbruch des zweiten Weltkriegs, die gezielte Manipulation im Dritten Reich, der Angriff Polen auf das „Deutsche Reich“ - eine Falschmeldung - mit fatalen Folgen – ein kam zum Zweiten Weltkrieg mit 70 Millionen Toten.

"FAKE NEWS" werden u.a. in der Wirtschaft gezielt eingesetzt als „Neuigkeit" bei der „Erprobung“ von Marketing Recherchen für zukünftige Produktplazierungen, Marktakzeptanz und vieles mehr.

Vor Jahrhunderten wurden bereits „Märchen“ in die Welt gesetzt, im guten - wie im schlechten Sinn. In jedem Fall sollen mit "FAKE NEWS" bestimmte Zwecke erfüllt werden. Häufig gilt heutzutage bedauerlicherweise bei Pressemeldungen der Grundsatz: Je „blutiger, brutaler, negativer“ eine Meldung ist, umso höher ist die Aufmerksamkeit der Leserschaft. Generell gilt, je kürzer eine „Neuigkeit“ mit pikanten Details geschmückt ist, als „verständliche Nachricht“ getarnt wird, umso erfolgreicher wird diese massenhaft verbreitet.

Für Journalisten gilt es die Absicht einer Meldung zu identifizieren, stets zu hinterfragen. Hilfreich hierzu sind folgende Kriterien:
• Impressum
Einer Seite ohne Impressum, Auskunft über Inhaber einer Webseite sollte man grundsätzlich kein Vertrauen schenken.
Das Impressum gibt Auskunft über den Urheber einer Webseite, Absicht eines Portals.
• Autor
Wird der Beitrag von einem „realen Autor“ namentlich unterzeichnet, persönlich und verbindlich genannt?.
• Prüfung des Inhalts
Entspricht eine Mitteilung einer „Aktualität“ und von welcher Quelle stammt der Beitrag?, wurde der Sachverhalt von anderen Medien bestätigt?.
• Quellen und Zitate: In welchem Kontext sind diese anderweitig im Internet zu finden?, Wie seriös erscheinen weitere Artikel?, was wird noch vom „Autor“ veröffentlicht?, lässt sich eine Grundsatzeinstellung zu bestimmenden Themen erkennen?
In sozialen Netzwerken: wer ist der Absender der Nachricht, besteht eine Vertrauenswürdigkeit, Seriosität (z.B. weitere Artikel ?).
• Weitere Medien: Fotos und Videos
Wurde für ein Foto/Video der Inhaber genannt?, gibt es einen Nachweis für den Aufnahmeort, Beschreibung?.
• Erscheinungsbild
Welcher Inhalt wird durch Text, Bild, Video vermittelt und wer wird als „Empfänger“ angesprochen, ggf. für eine Handlung, z. B. zur „dringenden“ Weitergabe aufgefordert.

Grundsätzlich besteht für jeden ernsthaften Journalisten, für jedes Presseorgan ein ehrenhafter KODEX. Der deutsche Presserat definiert diesen wie folgt:
„Die im Grundgesetz der Bundesrepublik verbürgte Pressefreiheit schließt die Unabhängigkeit und Freiheit der Information, der Meinungsäußerung und der Kritik ein. Verleger, Herausgeber und Journalisten müssen sich bei ihrer Arbeit der Verantwortung gegenüber der Öffentlichkeit und ihrer Verpflichtung für das Ansehen der Presse bewusst sein. Sie nehmen ihre publizistische Aufgabe fair, nach bestem Wissen und Gewissen, unbeeinflusst von persönlichen Interessen und sachfremden Beweggründen wahr.

Die publizistischen Grundsätze konkretisieren die Berufsethik der Presse. Sie umfasst die Pflicht, im Rahmen der Verfassung und der verfassungskonformen Gesetze das Ansehen der Presse zu wahren und für die Freiheit der Presse einzustehen.

Die Regelungen zum Redaktionsdatenschutz gelten für die Presse, soweit sie personenbezogene Daten zu journalistisch-redaktionellen Zwecken erhebt, verarbeitet oder nutzt. Von der Recherche über Redaktion, Veröffentlichung, Dokumentation bis hin zur Archivierung dieser Daten achtet die Presse das Privatleben, die Intimsphäre und das Recht auf informationelle Selbstbestimmung des Menschen.

Die Berufsethik räumt jedem das Recht ein, sich über die Presse zu beschweren. Beschwerden sind begründet, wenn die Berufsethik verletzt wird. Diese Präambel ist Bestandteil der ethischen Normen."
Zitat aus dem deutschen PRESSERAT 

Das Portal USBEKISTAN-ONLINE wurde 12/2014 gegründet und steht seit vielen Jahren für einen ethisch, moralischen und ehrenhaften Journalismus, berichtet authentisch über deutsch/usbekische Ereignisse. Ziel der Plattform ist die Berichterstattung in der Zusammenarbeit zum Nutzen für die freundschaftlichen Beziehungen beider Nationen.

Der nachweisliche Erfolg für das unabhängige Portal spiegelt sich in der zunehmenden Anzahl an Hits, Interesse aus In-und Ausland wieder. Aktuell sind es mehr als 4,9 Mio Hits. Bei Google findet man das Portal stets anerkennend und dauerhaft auf 1. Platz unter mehr als 10.000.000 Seiten.

Der journalistische Erfolg von USBEKISTAN-ONLINE ist denkbar einfach erklärt – ganz nach dem Motto: „Ehrlichkeit währt am längsten“.

Warum glauben Menschen Informationen, die eindeutig falsch sind?

Gulrukh Muminova, Journalist, Zeitung "Zarafshon" (Samarkand)

Ja, tatsächlich glauben die Leute sehr oft falsche Informationen. Psychologisch neigen viele dazu, solchen Informationen zu glauben. Falsche Informationen sind immer attraktiv und enthalten häufig Kritik an jemandem oder in Bezug auf etwas. Der Leser hat immer einige Zweifel daran, dass die wahren Informationen ständig vor ihnen verborgen sind und sie daher so leicht für Gerüchte und falsche Informationen anfällig sind. Während die Wahrheit enthüllt wird, ist es daher bereits schwierig, die Menschen anders zu überzeugen. Dies liegt auch daran, dass einige Informationen nicht immer rechtzeitig und ausreichend offen veröffentlicht werden. In Anbetracht dessen verbreiten sich Fälschungen schnell in sozialen Netzwerken. Laien verteilen sie so, wie sie es sehen, ohne alle Fakten und Details zu studieren. Die Geschwindigkeit der Verbreitung gefälschter Informationen und ihre Sensation beeinflussen auch die Tatsache, dass solche Materialien und Argumente vom Publikum manchmal als zuverlässig wahrgenommen werden.

Glauben Sie, dass Desinformation und falsche Nachrichten eine Bedrohung für die Demokratie und die Menschenrechte darstellen? 

Peter Doo Tua, Medienexperte (Südafrika)

Zweifellos !! Wenn Menschen wissentlich Fehlinformationen und falsche Nachrichten in den Medien verbreiten, verwüsten sie demokratische Prozesse. Die bewusste Werbung für gefälschte Nachrichten schafft Situationen, in denen das Publikum nicht mehr weiß, was es glauben soll und was nicht, wem es vertrauen soll und wem nicht. Dies führt dazu, dass das Publikum selbst dann, wenn Journalisten gründliche Ermittlungen durchführen, die wichtige Wahrheiten enthüllen, letztendlich nicht weiß, wem es vertrauen soll. Dies wirkt sich auf die Watchdog-Rolle aus, die die Medien spielen können, und dies hat wiederum erhebliche Auswirkungen auf Demokratien, die auf eine informierte Öffentlichkeit angewiesen sind. Gleiches gilt für Menschenrechtsverletzungen.

Journalisten können eine Schlüsselrolle bei der Verhinderung von Missbrauch spielen, indem sie Schäden aufdecken, damit die Verantwortlichen zur Rechenschaft gezogen werden können. Gleichzeitig wird das Potenzial für eine öffentliche Überwachung geschwächt, wenn das Publikum nicht zwischen echten und gefälschten Konten unterscheiden kann.

Was wäre Ihrer Meinung nach ratsam, um die Verbreitung falscher Informationen zu verhindern?

Gulmira Shukurova, Chefredakteurin der wissenschaftlichen elektronische Zeitschrift "FledUz", Medien
Trainer des Zentrums für Umschulungsjournalisten Usbekistans

Das globale Informationsfeld verändert sich heute rasant. Einerseits schafft die Entwicklung von Informations- und Kommunikationstechnologien enorme Bequemlichkeit und Möglichkeiten im menschlichen Leben, und andererseits hat es die Notwendigkeit geschaffen, eine Reihe akuter Probleme zu lösen. Zu solchen Problemen gehört das Phänomen der gefälschten Nachrichten, da Opfer im akuten Kampf zwischen Wahrheit und Lüge leider im grenzenlosen Bereich der Massenmedien auftreten. Insbesondere während einer Pandemie kann die sogenannte Infodemie das Leben der Menschen vollständig vergiften. Die Verbreitung falscher, nicht überprüfter Informationen über die Krankheit und ihre Behandlung trägt nicht nur nicht zur Verringerung der Inzidenz bei, sondern kann im Gegenteil zu ihrer weiteren Verbreitung führen. Tatsache ist, dass sich gefälschte Informationen in der Gesellschaft sehr schnell wie ein Schneeball verbreiten. Wenn frühere falsche Informationen eine Person psychisch negativ beeinflussen könnten, können heute nicht überprüfte und falsche Informationen eine Person das Leben kosten.

Im Jahr 2019 wurde eine Umfrage unter Amerikanern durchgeführt, bei der die Menschen zugaben, dass gefälschte Informationen für die Gesellschaft gefährlicher sind als der Terrorismus. Dies zeigte, wie dringend dieses Problem geworden ist. Die Verbreitung gefälschter Informationen zu verhindern, ist sehr schwierig, man könnte sagen, manchmal sogar unmöglich. Um ihnen entgegenzuwirken, ist es wichtig, die Immunität des Publikums zu stärken. Für eine aktive und effektive Beteiligung der Bürger am Informationsleben der Gesellschaft sind neue moderne Kenntnisse und Fähigkeiten erforderlich. In diesem Zusammenhang ist es wichtig zu verstehen, dass Kenntnisse der Medienkompetenz für das Leben eines modernen Menschen dringend erforderlich sind. Es ist sehr wichtig, nicht weniger zu überprüfen Drei Informationsquellen nähern sich kritisch dem Inhalt der Medien und können ihn mit einem Wort bewerten, um ihre Fähigkeiten zur Wahrnehmung des verfügbaren Informationsvolumens, das uns in diesem Leben umgibt, zu verbessern und eine Kultur des Informationskonsums zu entwickeln.

Natürlich gibt es viele Online-Ressourcen zur Überprüfung von Fakten. Das Wichtigste ist jedoch, kritisches Denken zu entwickeln, das Zweifel und die Frage „Stimmt etwas nicht?" anregt. Es ist notwendig, diesen Gedanken sofort aufzugreifen und herauszufinden, was hier falsch ist. Es ist notwendig, solche Tatsachen nicht nur zu widerlegen, sondern danach zu streben die „Falschmeldung" zu verstehen.

Vor kurzem wurde in der Republik Usbekistan eine ernsthafte Reform der Gesetzgebung durchgeführt. Änderungen und Ergänzungen des Zivilgesetzbuchs werden vorgenommen, um Garantien für den Schutz der Ehre und Würde einer Person und des Unternehmertums zu gewährleisten, und das Verwaltungsgesetzbuch berücksichtigt Normen in Bezug auf Verleumdung. Gleichzeitig haben wir jedoch immer noch Lücken in der Gesetzgebung, insbesondere gibt es keinen spezifischen Mechanismus, um falschen Informationen entgegenzuwirken, und die Verantwortung für deren Verbreitung im Rahmen der Verwaltungsgesetzgebung.

Kann die Gesetzgebung zur Beilegung von Fälschungen, zur Verbreitung von Hassreden und Hassreden in den Medien kann die Bewertungen eines Staates in Bezug auf Rede- und Pressefreiheit beeinflussen ?

Olga Didenko, Regionalberaterin für Mediengesetzgebung, Internews in Kasachstan

Alles, was mit der Verantwortung für die Verbreitung falscher Informationen und die Verbreitung von Hassreden und Hassreden zusammenhängt, sind Situationen, in denen eine Person die Meinungs- und Redefreiheit missbraucht. Die Verantwortung dafür ist in allen Ländern vorgesehen. In der Regel verstehen absichtliche Handlungen und eine Person sehr gut, dass sie einer Gruppe, einer Gemeinschaft, einer Nation usw. Schaden zufügen können, und setzen sich absichtlich dafür ein. Niemand argumentiert, dass dies gefährliche Handlungen für die Gesellschaft sind, die irreparablen Schaden anrichten können. Wie hängt das alles mit dem Journalismus zusammen, dessen ethisches Hauptprinzip die Überprüfung von Informationen, das Gleichgewicht von Meinungen und Standpunkten, die Unterscheidung von Fakten von Urteilen und Bewertungen, die Unparteilichkeit und Unpolitizität von Journalisten ist?. Werden sie absichtlich gegen die ethischen Grundsätze des Berufs verstoßen, ihre Autorität untergraben und sich des Vertrauens des Publikums berauben?. In den meisten Fällen ist dies schwer vorstellbar.

Dennoch gibt es viele Fälle um uns herum, in denen Medien und Journalisten, Blogger beschuldigt werden, Hass, Feindschaft und die Verbreitung von Fälschungen angestiftet zu haben. Warum? In der Regel sieht die Verantwortung für diese Maßnahmen eine schwerwiegendere Bestrafung vor, meistens kriminelle und drohende Journalisten mit Inhaftierung, und die Einstellung ihrer Aktivitäten für Medien. Manchmal missbrauchen Staaten ihr Recht, bestimmte Handlungen im Zusammenhang mit der Ausübung des Rechts auf freie Meinungsäußerung zu kriminalisieren. Internationale Standards stellen daher klar, dass die Kriminalisierung der Meinungsfreiheit nur in Ausnahmefällen zulässig ist, wenn es sich um tatsächliche Fälle von Hassreden und Feindseligkeit handelt. Fast alle Empfehlungen internationaler Organisationen fordern die UN-Mitgliedstaaten auf, die strafrechtliche Verantwortlichkeit für die Verbreitung von Informationen zu verwenden, unabhängig davon, wie sie definiert sind - falsch, wissentlich falsch usw., mit großer Sorgfalt und in Ausnahmefällen.

Natürlich bewerten internationale Ratings sowohl die Übereinstimmung der nationalen Gesetzgebung mit internationalen Standards im Bereich der Meinungsfreiheit, einschließlich des Ausmaßes der Kriminalisierung der Meinungsfreiheit, dh der Anzahl der Straftaten im Zusammenhang mit der Meinungsfreiheit, als auch deren Anwendung in der Praxis. Wenn solche Artikel im Strafgesetzbuch enthalten sind, aber nicht gelten, kann es Empfehlungen geben, sie auszuschließen. Wenn jedoch Strafsachen eingeleitet und Personen verurteilt werden, gibt es in diesem Fall möglicherweise Empfehlungen zur Abschaffung solcher Artikel. Sowohl das Vorhandensein in der Gesetzgebung als auch die Häufigkeit der Einleitung von Strafsachen wirken sich auf die Bewertung der Meinungs- und Pressefreiheit aus. Je höher der Grad der Kriminalisierung der Meinungsfreiheit ist, desto mehr Strafsachen betreffen die Verbreitung von Informationen und desto niedriger ist die Bewertung des Staates.

Wie bekämpfen Internet-Medienjournalisten Fälschungen in der Praxis?

Andrey Teshaev, Chefredakteur der Akademie der Wissenschaften Podrobno.uz

Leider existieren heute viele moderne Medien in der Zeit nach der Wahrheit, in der objektive Informationen durch einen Appell an die Emotionen und persönlichen Vorlieben der Menschen ersetzt werden. Die These, dass nicht Wahrheit und Fakten wichtig sind, sondern das Vertrauen in den Sprecher, funktioniert hier immer mehr, weil "er ein durch und durch und ein guter Kerl ist". Doppelmoral wird auch aktiv gespielt, wenn beispielsweise Russland beschuldigt wird, Nawalny ohne Angabe von Fakten vergiftet zu haben, ihnen Sanktionen drohen und der Tod von Jamal Khashoggi aus den Klammern gerissen wird und westliche Führer weiterhin mit den saudi-arabischen Behörden kommunizieren.

In dieser Hinsicht bleibt Usbekistan glücklicherweise hinter dem Weltmedien-Mainstream zurück, holt aber schnell auf. So erschienen viele verschiedene Telegrammkanäle mit typischen Namen - "Nachrichten 24", "Nachrichten über Usbekistan", "Betriebsnachrichten von Usbekistan" usw., die offen für Werbung und andere verschiedene Zwecke verwendet werden. Sie verifizieren keine Informationen, für sie ist die Hauptsache Resonanz, Abdeckung. Die Hauptsache ist hier ihre Straflosigkeit, da es schwierig ist, den Besitzer eines solchen Kanals vor Gericht zu stellen.

Die offiziellen Medien versuchen, nach etablierten Algorithmen zu handeln. Nachdem Informationen angezeigt wurden, überprüfen sie diese über ihre Kanäle - Bekannte vor Ort, Experten, rufen dann die Pressedienste staatlicher Stellen an, überprüfen ihre offiziellen Websites oder Telegrammkanäle. Wenn das Material nicht dringend ist, können sie eine Anfrage senden, auf die die Regierungsbehörde antworten muss. Unsere Ausgabe folgt heute der gleichen Politik.

 Liebe Teilnehmer unseres Diskussionsrunden Tisches!

Wir haben viele Fragen im Zusammenhang mit dem Phänomen gefälschter Informationen, ihrer Natur sowie der Gefahr und den negativen Auswirkungen auf das Leben der Gesellschaft erörtert. Natürlich ist es im Rahmen einer Expertendiskussion unmöglich, alle Aspekte dieses komplexen Themas zu diskutieren, und anscheinend wird es notwendig sein, dieses Kommunikationsformat zwischen Medienspezialisten und praktizierenden Journalisten zur weiteren Diskussion fortzusetzen. Zusammenfassend können wir sagen, dass alle internationalen und nationalen Experten und Journalisten die gemeinsame Meinung vertreten haben, dass die Verbreitung falscher Informationen ein geplanter Prozess ist und davon ausgegangen wird, dass die Quelle gefälschter Nachrichten das Publikum absichtlich irreführt.

Solche Informationen sind destruktiv, wirken sich auf Menschen wie eine Pandemie aus und wirken sich negativ auf sie aus, destabilisieren das soziale und politische Leben in jedem Land der Welt. In diesem Zusammenhang ist es notwendig, die Rolle eines ehrlichen, unparteiischen und sozial verantwortlichen Journalismus in der Gesellschaft zu stärken.

Leider erzeugen gefälschte Nachrichten weiterhin die Illusion der Dominanz bestimmter Stimmungen, führen Leser in die Irre, diskreditieren Politiker und Ideen, provozieren oder verursachen im Gegenteil das Gefühl, dass "nichts getan werden kann".
Ausgehend davon ist es notwendig, die Medienkompetenz der Bevölkerung zu stärken, damit jeder Leser die Texte im Medienraum kritisch betrachtet. Es bleibt die Tatsache, dass die Medien - Fernsehkanäle, Zeitungen, Nachrichtenseiten, Nachrichtenagenturen - eng in unser Leben eingedrungen sind und dass Medienkompetenz für einen Manager, einen Hausmeister, einen Schüler und einen Lehrer nützlich sein wird.

Vielen Dank für Ihre aktive Teilnahme!

Beitrag/ Fotos: Beruniy Alimov, Journalist, PhD, Medientrainer, Usbekistan

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Krisenvorsorgeliste ELEFAND

ELEFANT_Antragsformular ELEFANT - Antragsformular

Jeder Deutsche, der in Usbekistan lebt oder sich dort längere Zeit aufhält, kann in eine Krisenvorsorgeliste aufgenommen werden.

Alle Deutschen, die - auch nur vorübergehend - im Amtsbezirk der Vertretung leben, können in eine Krisenvorsorgeliste ELEFAND („Elektronische Erfassung von Deutschen im Ausland“) gemäß § 6 Abs. 3 des deutschen Konsulargesetzes aufgenommen werden. Es handelt sich hierbei um eine freiwillige Maßnahme.

Durch die Einführung eines passwortgeschützten online-Verfahrens ist diese Registrierung jetzt noch einfacher geworden.

Bei der Eintragung in die Deutschenliste handelt es sich um eine freiwillige Maßnahme. Das Auswärtige Amt rät, von dieser Möglichkeit Gebrauch zu machen, damit die Auslandsvertretungen vor Ort – falls erforderlich – in Krisen- und sonstigen Ausnahmesituationen mit den Deutschen in ihrem Amtsbezirk schnell Verbindung aufnehmen können.

Die Möglichkeit der online-Registrierung ersetzt die bisher manuell geführten Deutschenlisten der deutschen Auslandsvertretungen. Wir bitten Sie daher, sich über das Internet elektronisch zu registrieren, auch wenn Sie in der sog. Deutschenliste bereits eingetragen waren.

Sie werden künftig automatisch in regelmäßigen Abständen aufgefordert werden, Ihre Angaben zu bestätigen bzw. zu aktualisieren. Damit sollen Vollständigkeit und Aktualität der Registrierungen sichergestellt werden. Bitte beantworten Sie die Ihnen automatisch zugehenden Aufforderungen deshalb im eigenen Interesse.

Link zur Krisenvorsorgeliste (ELEFAND):

Quelle/ Abbildung: Auswärtiges Amt, Antragsformular


Empfohlene LINKS:
Diplomatische Vertretung in Taschkent/ Usbekistan
Auswärtiges Amt - USBEKISTAN | Reise- und Sicherheitshinweise

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Charterflug für gestrandete Passagiere - 21.8. und 28.8.20 – Taschkent-Frankfurt-Taschkent

uzbekistan_airways Charterflug Taschkent-Frankfurt-Taschkent
Usbekistan Airways startet jeweils am Freitag, den 21. August und Freitag, den 28. August 2020 einen Charterflug Taschkent-Frankfurt-Taschkent.

Nach Angaben der Fluggesellschaft wird der Flug nach folgendem Zeitplan durchgeführt:

Taschkent - Frankfurt
Abfahrtszeit von Taschkent - 05:45 Uhr, Ankunftszeit in Frankfurt - 09:40 Uhr;

Frankfurt - Taschkent
Die Abfahrtszeit von Frankfurt ist 11:40 Uhr, die Ankunftszeit in Taschkent ist 20:55 Uhr.

Tickets für den Charterflug Taschkent-Frankfurt können am 19. August 2020 ab 9:30 Uhr im Verkaufsbüro von Uzbekistan Airways mit Vorlage von Originaldokumenten gekauft werden:

• für ausländische Staatsbürger - Reisepass,
• für Bürger der Republik Usbekistan - Reisepass und Ausreisegründe.


Um Missverständnisse zu vermeiden wurde darum gebeten, verdächtige Personen, die ihre Dienste anbieten, NICHT um Hilfe zu bitten, um den Kauf von Flugtickets zu beschleunigen.

Es wird empfohlen, den Preis auf dem Ticket mit dem Ticketpreis von Uzbekistan Airways zu vergleichen.

Quelle/ Foto: KUN.uz

Kontakt: Uzbekistan Airways - Hotline +49 (0) 69 257 88 981
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Reiseblog - Teil III - Komfortabel Reisen in Usbekistan

Samarkand_Registan_five Samarkand - Registan; Foto: fiveminutesvacation
Elsa und Atti reisen am liebsten individual und mit dem Rucksack. Zusammen haben sie bereits über 40 Länder auf vier Kontinenten bereist. Reisen macht sie glücklich, und es gibt so viele wunderschöne Orte auf der Welt, Menschen und Kulturen zu entdecken. Sie lieben es, ihre Erfahrungen und Abenteuer mit anderen zu teilen! Im Frühjahr 2020 haben sie sich entschieden Usbekistan zu bereisen. Auf dem Portal von USBEKISTAN-ONLINE berichten sie ihre Eindrücke und Erlebnisse von einer ungewöhnlichen Reise.

Über die beiden Reiseblogger Elsa und Atti
Elsa und Atti leben und arbeiten in Österreich. Am liebsten machen beide auf den Reisen Erfahrungen jenseits der ausgetreten Pfade, abseits vom Massentourismus. Für Usbekistan haben sie sich für eine Individualreise entschieden, vom Flug, Unterkunft, Transport selbst geplant und organisiert.


Transport in Usbekistan: So gelangst du von A nach B
In Usbekistan von A nach B zu gelangen ist relativ unkompliziert, und ob mit Zug, Taxi oder Metro: du bist im Land günstig unterwegs. Vor allem eine Fahrt mit dem Zug gehört für einen Besuch in Usbekistan unbedingt dazu! Nicht nur die Usbeken schätzen und lieben ihre Züge, auch für TouristInnen bieten sie sich perfekt an, um von A nach B zu gelangen. Alles was du über Transport in Usbekistan wissen musst, erfährst du in diesem Beitrag…

Zugfahren in Usbekistan

Zugfahren in Usbekistan ist wie TukTuk fahren in Bangkok. Du solltest es auf keinen Fall verpassen!. Die großen, für TouristInnen relevanten, Städte wie Samarkand, Buchara oder Khiva, oder auch das Ferghana-Tal, werden alle mit dem Zug angefahren. Zugfahren ist in Usbekistan wirklich günstig und ideal für lange Strecken. 

Der Bahnhof „VOKZAL" in der Hauptstadt Usbekistans, in Taschkent; Foto: fiveminutesvacation

Anschaffung Zugtickets
Vor allem in der Hauptsaison oder zu bestimmten Feiertagen können Züge recht schnell voll werden und vor allen die Afrosiyob-Schnellzüge können bereits einige Tage vorher ausgebucht sein. Zugtickets sollten daher immer im besten Fall bereits einige Tage vorher gebucht werden. Man bekommt bereits einen fixen Sitzplatz zugeteilt. Für die Buchung muss der Pass vorgelegt werden. Bereits 30 Minuten vor Abfahrt sollte man sich am Bahnsteig befinden. Die Tickets werden bereits beim Einstieg in den Zug kontrolliert.

Usbekisches Zugticket; Foto: fiveminutesvacation

Wir haben an unserem ersten Tag in Tashkent gleich alle Zugtickets für unsere gesamte Reise gekauft, da wir ohnehin schon wussten, wie unsere Route verlaufen wird/soll. Die Bahnhöfe (heißen im usbekischen übrigens „VOKZAL") verfügen über ein Ticket-Office, welches meist ein separatem Gebäude ist. (Am Nord-Bahnhof in Tashkent ist es zum Beispiel links vom Bahnhof in einem eigenenständigen Gebäude). Am besten du machst der Person am Schalter bereits Vorschläge und zeigst ihr, welche Züge du gerne nehmen möchtest. So ist es unkomplizierter. Je nach Zugunternehmen musst du dich auch für eine „Klasse" entscheiden.

Das Ticket-Office befindet sich neben dem Nord-Bahnhof in Tashkent; Foto: fiveminutesvacation

Ticket Office für Zugreisende, übersichtlich und blitzblank sauber; Foto: fiveminutesvacation

Tipp: Auf der Homepage der Usbekischen Bahngesellschaft kannst du bereits vorher nach Zugverbindungen suchen. Es wirkt zwar so, als könne man die Tickets auch online buchen, allerdings wirst du am Ende des Buchungsprozesses eine usbekische Kreditkarte brauchen; andere Karten werden nicht akzeptiert. Doch keine Sorge – es ist wirklich unkompliziert die Tickets vor Ort zu kaufen, und günstiger als online sind sie zudem auch!

Zugticket lesen: was steht wo?

Ein usbekisches Zugticket zu lesen, kann eine Herausforderung sein, vor allem wenn du kein Kyrillisch lesen kannst. Daher hier die wichtigsten Angaben, die du wissen musst:

In Usbekistan gibt es einige unterschiedliche Zugunternehmen, mit unterschiedlich hohem Komfort und Angeboten. Wir haben euch eine Übersicht hierfür zusammengestellt. Vor allem die neu gebauten Zugstrecken sind Hochgeschwindigkeitsstraßen, auf denen Schnellzüge verkehren. Die klassische langsamere Option sind Fernzüge mit ihren Schlaf- und Liegewägen.

Zugreisen in Usbekistan - viel besser als gedacht; Foto: fiveminutesvacation

O'ZBEKISTAN

Wir sind zum Beispiel mit dem Zug O'zbekistan von Tashkent nach Kokand gefahren, in der günstigsten Klasse: ganz normale Großraumabteile (1 Sitz, Gang, 2 Sitze), wie sie es bei uns auch gibt. Die Ausstattung ist schon relativ alt, aber alles sehr sauber und die Sitze waren bequem. Außerdem verfügen die Sitze sogar über einen USB Anschluss zum Aufladen von Telefon & Co. Inkludiert in unserer Zugfahrt war frischer Tee, der uns am Platz serviert wurde. Es wurde außerdem Brot verkauft, „Burger“ (Semmel mit Bulette) und Süßes. Die WCs waren nicht top sauber, aber ok. Und auch Klopapier war vorhanden.

Unser Zug als Beispiel für dich:
Tashkent – Kokand: 4 Stunden und 4 Minuten
Preis: 66.910 s'om (6,20 €) pro Person im Großraumabteil

Sicherheitskontrollen für jedes Gepäckstück beim „Check In“; Foto: fiveminutesvacation

Bequeme Zufahrt von Tashkent nach Krokant, in die Stadt der „Winde“; Foto: fiveminutesvacation

Im Service inklusive - kostenloser Tee für Zugreisende; Foto: fiveminutesvacation

Der Boardservice bietet süße Köstlichkeiten an; Foto: fiveminutesvacation

Info: Da wir leider aufgrund der Corona-Pandemie unsere Reise durch Usbekistan früher abbrechen mussten, konnten wir nicht all unsere Zugtickets einlösen und geplanten Züge auch wahrnehmen. Trotzdem möchten/können wir dir als Beispiele die von uns gewählten Zugverbindungen nennen.


AFROSIYAB
Die Afrosiyab- Züge sind moderne, neue Schnellzüge. In der Economy Class ist ein kleines Lunchpaket inkludiert, welches während der Fahrt ausgeteilt wird. (Kl. Croissant, Cookie, Kaffee, Tee). Außerdem werden zum Verkauf verschiedene Snacks angeboten. In den Afrosiyab Zügen ist alles sehr sauber und neu, auch die WCs waren sauber.

Bequemes reisen mit dem Schnellzug Afrosiyab; Foto: fiveminutesvacation

Gratis Snack im Afrosiyab; Foto: fiveminutesvacation

Unser Zug als Beispiel für dich:
Tashkent – Samarkand: 2 Stunden 8 Minuten
Preis: 105.000 s'om (9,80 €) pro Person

Gebucht, aber wegen CORONA leider nicht wahrgenommen:
Samarkand – Buchara: 1 Stunde 29 Minuten
Preis: 76.600 s'om (7,15 €) pro Person

Service im Zug - Tee oder Kaffee für Zugreisende; Foto: fiveminutesvacation

Kleine Schnacks zu echten Schnäppchenpreisen; Foto: fiveminutesvacation

NIGHT TRAIN
In Nachtzügen gibt es drei unterschiedliche Klassen: 2-Bett-Abteil (ljuks), 4-Bett-Abteil (kupe) und offene Großraum-Liegewägen (platskart).

Unsere eigentlich geplanten Züge (...die wir dann wegen CORONA nicht wahrnehmen konnten):
Buchara -Khiva: 6 Stunden 36 Minuten
Preis: 128.490 s'om (12 €) pro Person im 2er Abteil (Business Class)

sowie folgender Zug, auf den wir uns wirklich sehr gefreut hätte. 14 Stunden quer durch Usbekistan zu fahren, wäre bestimmt eine coole Erfahrung gewesen:

Urgench – Tashkent: 13 Stunden 52 Minuten
Preis: 215.240 s'om (20,10 €) pro Person im 2er Abteil (Business Class)

Zusätzlich zu diesen Zugunternehmen gibt es auch noch SHARQ – Züge. Hierzu haben wir leider keine Erfahrungen.

Gut zu Wissen - Stornierungen: bereits gekaufte Zugtickets können, je nachdem wie weit vor Abreise, mit oder ohne Gebühren stoniert werden. Möglich ist das in allen Ticket Offices an jedem Bahnhof in Usbekistan.

Taxifahren in Usbekistan
Taxifahren ist in Usbekistan sehr sehr günstig und es ist durchaus üblich auch weite Strecken über mehrere 100 km mit dem Taxi zurück zu legen.

In Tashkent nutzt man vor allem YANDEX, eine Taxi App, die ähnlich wie UBER funktioniert. Der Preis wird einem bereits vorher angezeigt, was vor allem für Touristen praktisch ist. Man muss nicht handeln und kann nicht abgezockt werden. YANDEX existiert nur in Tashkent und Umgebung, in den restlichen Städten wird vorher gehandelt, aber auch Taxis mit Taxometer sind üblich.

Samarkand, offizielle Taxis in "gelb", alle anderen privaten Taxis hauptsächlich in "weiss"; Foto: fiveminutesvacation

Taxi nach Shariszabs - Freie Fahrt mit Überraschungen; Foto: fiveminutesvacation

Ein paar Beispiele, wie günstig Taxifahren ist: (Stand März 2020)
• In Tashkent zahlt man maximal 20.000 SOM. (ca. 1,80 €) Dies ist das Maximum, mit dem man ans andere Ende der Stadt fahren kann. Mehr sollte man keinesfalls bezahlen, wurde uns gesagt. Meistens bezahlt man zwischen 5.000 und 15.000 SOM pro Fahrt. (zwischen 40 Cent und 1,50€)
• Für unsere Taxifahrt von Kokand nach Tashkent (Fahrt ca. 3,5 Stunden) haben wir 300.000 SOM (28€) für das gesamte Auto bezahlt.
• Von Kokand nach Margilon (etwas mehr als eine Stunde Fahrt) kostete das gesamte Auto insgesamt 90.000 SOM (8,50 €)
• Ein Tagesausflug mit Guide von Samarkand aus nach Shariszabs (1,5 Stunden Fahrt, hin & retour, + Guide den ganzen Tag) kostete insgesamt 500.000 SOM

Metro fahren in Tashkent

Die Metro in Tashkent ist die einzige U-Bahn in ganz Zentralasien. Sie ist nicht nur öffentliches Verkehrsmittel, sondern auch als Sehenswürdigkeit relevant. Eine Einzelfahrt mit der Metro kostet 1.400 SOM (13 Cent). Es gibt in allen Metro-Stationen eine Kassa, wo man sich „Jetons“ kaufen kann. Pro Fahrt wird ein Jeton eingelöst. Bevor man die Metrostation betreten darf, werden Rucksäcke kontrolliert und auffällige Taschen durchsucht. (Bei Touristen haben wir bemerkt machen sie sehr oft eine Ausnahme :-).)

Metrostation Taschkent ALISHER_NAVOIY - Alle Stationen sind blitzblank sauber, sehr gepflegt; Foto: fiveminutesvacation

Metrostation CHORSU-Basar; Foto: fiveminutesvacation

Metrostation PAXTAKOR; Foto: fiveminutesvacation

METRO-Ticket, pro Fahrt 1 „Jeton“; Foto: fiveminutesvacation

Sammeltaxis in Usbekistan

Kleine Busse der Marke Damas fahren ebenfalls auf vielen Strecken. Atti bezeichnet sie gerne als „Raumwunder" ;-). Sie fahren, wenn sie voll sind oder man kann ein ganzes Auto mieten. Die kleinen Busse fahren von verschiedenen Stationen ab. Wir sind zwar ein Mal mit einem Damas gefahren, aber haben es uns privat ein ganzes Fahrzeug gemietet, um schneller abfahren zu können.

Klein aber ein grosses „Raumwunder“ - usbekisches Sammeltaxi; Foto: fiveminutesvacation

Fahrt von Samarkand nach Sakhrisabz - eine grandiose Landschaft; Foto: fiveminutesvacation

Beitrag/Fotos: Elsa & Atti, mit freundlicher Genehmigung von fiveminutesvacation
Titelbild: Samarkand - Registan; Foto: fiveminutesvacation

Der Reiseblog zum Mitreis(s)en. Weitere Informationen, Reisetips für ferne Länder von Elsa und Atti gibt es hier... Kontakt fiveminutesvacation

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Reiseblog - Teil II - Tashkent: Sights & mehr…

Elsa und Atti reisen am liebsten individual und mit dem Rucksack. Zusammen haben sie bereits über 40 Länder auf vier Kontinenten bereist. Reisen macht sie glücklich, und es gibt so viele wunderschöne Orte auf der Welt, Menschen und Kulturen zu entdecken. Sie lieben es, ihre Erfahrungen und Abenteuer mit anderen zu teilen! Im Frühjahr 2020 haben sie sich entschieden Usbekistan zu bereisen. Auf dem Portal von USBEKISTAN-ONLINE berichten sie ihre Eindrücke und Erlebnisse von einer ungewöhnlichen Reise.

Über die beiden Reiseblogger Elsa und Atti
Elsa und Atti leben und arbeiten in Österreich. Am liebsten machen beide auf den Reisen Erfahrungen jenseits der ausgetreten Pfade, abseits vom Massentourismus. Für Usbekistan haben sie sich für eine Individualreise entschieden, vom Flug, Unterkunft, Transport selbst geplant und organisiert.

Tashkent die Hauptstadt Usbekistans

Knappe 2,5 Millionen EinwohnerInnen leben in der Metropole Tashkent, der Hauptstadt Usbekistans. Die Stadt ist ein Mix aus Tradition und Moderne und der Einfluss vieler verschiedener Kulturen wird hier sehr deutlich. Vor allem das 20. Jahrhundert spiegelt sich in der Architektur wieder: Plattenbauten aus der Zeit der Sowjetunion prägen nach wie vor das Stadtbild. Wie? Sowjetunion? Richtig! Was es damit auf sich hat, und welche Sehenswürdigkeiten du dir in Tashkent ansehen kannst, erfährst du in diesem Beitrag…

Usbekistan: Teil der ehemaligen UdSSR

Ein kurzer geschichtlicher Exkurs: im Mai 1925 ist die damalige Usbekische Sozialistische Sowjetrepublik der UdSSR beigetreten. Über die Jahre sind immer wieder Architekten aus der ganzen Sowjetunion nach Tashkent gekommen, um an verschiedenen Bauprojekten mitzuarbeiten. Das wohl bekannteste „Bauwerk“ ist die Tashkenter Metro. Diese ist bis heute nicht nur als öffentliches Verkehrsmittel relevant, sondern auch eine bedeutende Sehenswürdigkeit. Sie war die erste Metro in ganz Zentralasien, und wurde zugleich als Atomschutzbunker ausgelegt - so erzählt man bis heute. Aus diesem Grund war bis 2018 dort das Fotografieren untersagt. Vorbild dafür war die Metro in Moskau: alle Bahnhöfe und Stationen sind aufwendig mit Ornamenten und orientalischen Motiven verziert. Jede Station sieht anders aus, … es sind wahre Kunstwerke im Untergrund!.

Empfohlener LINK-> USBEKISTAN-ONLINE - 40 Jahre Metro Taschkent – Paläste – architektonische Meisterwerke – im Untergrund!

Metrostation Alisher Navoi, zum Gedenken an den berühmte Dichter, Gründer der usbekischen Literatur; Foto: fiveminutesvacation

Empfohlener LINK:
 USBEKISTAN-GALERIE • METRO Alisher Navoi

Metrostation Bahtakor; Foto: fiveminutesvacation

Empfohlener LINK: USBEKISTAN-GALERIE • METRO Bahtakor

Und warum Multi-Kulti? Als Hitler 1941 die Sowjetunion überfällt, war Tashkent erste Anlaufstelle für Flüchtlinge aus dem von Nazi-Deutschland besetzten Gebieten im europäischen Teil der Sowjetunion. So kamen alleine während Ende des zweiten Weltkrieges auf eine Million Einwohner knapp eine Million Umsiedler und Flüchtlinge und es entstand eine richtige Multi-Kulti-Metropole.

Tashkent: Sehenswürdigkeiten

Tashkent hat keine klassische Altstadt bzw. kein klassisches Stadtzentrum. Sehenswerte Orte sind in der ganzen Stadt verstreut. Viele sagen, Tashkent ist keinen extra Besuch wert; hast du nur begrenzt Zeit, dann kannst du die Stadt bei deiner nächsten Reise besuchen. Wir haben zwei Tage hier verbracht und sind der Meinung, dass es als Einstieg in das Land durchaus zu empfehlen ist, und es ein paar nette Orte zu besichtigen gibt.

Was uns übrigens sofort auffiel am ersten Tag: Tashkent ist eine sehr saubere Stadt. Die Usbeken legen viel Wert auf die Pflege von ihren Grünanlagen und halten auch die Straßen sauber. Auch die Metro-Stationen und Fußgänger-Unterführungen sind blitzsauber.

METRO-Fußgänger-Unterführungen: blitzblank sauber!; Foto: fiveminutesvacation

Amir Temur Platz: Von hier aus gibt es einige Dinge zu besichtigen. Allem voran das bekannte „Hotel Uzbekistan", welches durch seine interessante Außenfassade bekannt wurde, und ein klassisches Bauwerk der Sowjetzeit ist.

Hotel Uzbekistan; Foto: fiveminutesvacation

Empfohlener LINK: USBEKISTAN-GALERIE Hotel Uzbekistan

Gleich gegenüber befindet sich der internationale Forumspalast, der wirklich prächtig aussieht mit seiner weißen und goldenen Fassade. Besichtigungen für Touristen sind leider nicht erlaubt.

Internationaler Forumspalast; Foto: fiveminutesvacation

Empfohlener LINK: USBEKISTAN-GALERIEInternational Forum

In der Mitte des Parks ist der eigentliche Amir Temur Platz mit dem Reiterdenkmal. Der Park war und ist schon immer beliebter Treffpunkt für die Tashkenter Bevölkerung.

Reiterdenkmal am Amir Temur Platz; Foto: fiveminutesvacation

Auch in der Nähe befindet sich das Timuridenmuseum, und die Sayilgoh ko'chasi, der „Broadway" von Tashkent: eine Einkaufsstraße bzw. Flaniermeile mit Souvenirständen, Schießbuden, Hüpfburgen, Spielplätzen etc…

Empfohlener LINK: USBEKISTAN-GALERIETimuridenmuseum

Sayilgoh ko'chasi: der „Broadway“ von Tashkent; Foto: fiveminutesvacation

Der Hazarati Imam Komplex im Norden der Stadt ist mit einen Besuch wert und ein guter Start in die wunderschöne Architektur Usbekistans. Der Komplex ist religiöses Zentrum Usbekistans, und beinhaltet die Moschee Tilla-Scheich, die Medrese Barak-Khan, das Mausoleum des Heilige Abu-Bakr Kaffal Schasch, die neue Moschee Hasrati Imam, und zwei Minarette. Als wir vor Ort waren, haben gerade viele Kinder ihre Drachen steigen lassen. Was für ein tolles Bild!. Foto: fiveminutesvacation

Hasrati Iman Komplex; Foto: fiveminutesvacation

Abendstimmung Hazrati Imam Komplex; Foto: fiveminutesvacation

Hazrati Imam Komplex; Foto: fiveminutesvacation

Empfohlene LINKS: USBEKISTAN-GALERIE Komplex Hazrati Imam | Barak Khan Medrese

Monument für alle „victims of repression" – gegenüber TV-Tower; Foto: fiveminutesvacation

Empfohlener LINK: USBEKISTAN-GALERIE • Gedenkstätte Opfer der Repression

Tashkent: „Must-Dos"

Willst du mal ganz traditionell und wie die Usbeken Plov, oder Pilov, essen, das Nationalgericht Usbekistans, dann empfehlen wir dir das Plov Center in der Nähe des Fernsehturms. In riesigen Pöttern wird hier täglich Plov für hunderte Personen zubereitet. Kosten: 69.575 SUM für 2 Personen inkl. Getränke, Brot und Salat. (= ca. 6,70 €)

Essen im Plov Center

Nationalgericht Plov im Riesen-Topf: täglich werden hier hunderte Portionen gekocht…; Foto: fiveminutesvacation

Niemand bleibt hungrig - duftender PLOV, das nationale Reisgericht der Usbeken; Foto: fiveminutesvacation

Gäste dürfen dem Koch bei der Zubereitung des Nationalgerichts zuschauen, … Alles Bestens! - Original PLOV vom Feuerkessel; Foto: fiveminutesvacation

Einheimische und Gäste geniessen die Gemütlichkeit im PLOV-Center, Foto: fiveminutesvacation

Eine große Auswahl im Plov-Center; Foto: fiveminutesvacation

Empfohlener LINK: USBEKISTAN-GALERIEPLOV Center

Der Chorsu Basar ist ebenfalls einen Besuch wert! Unter der riesigen Kuppel werden auf zwei Etagen hauptsächlich Fleisch, Wurst, Käse und Trockenfrüchte verkauft. Rundherum haben sich unzählige Stände angesiedelt, die von Gemüse über Obst, Brot, und Dinge des täglichen Bedarfs so ziemlich alles verkaufen.

Einer der größten Basare in Zentralasien - der Chorsu Basar, Architektur in Form einer umgekehrten Muschel. Foto: fiveminutesvacation

Auch wenn es bereits viele große Supermärkte im Land gibt: Nach wie vor decken sich die meisten Tashkenter mit Lebensmitteln am Chorsu Basar ein. Vor allem von der ersten Etage der Kuppel hat man einen beeindruckenden Überblick über das Geschehen.

Auch wenn es bereits viele große Supermärkte im Land gibt: Nach wie vor decken sich die meisten Tashkenter mit Lebensmitteln am Chorsu Basar ein. Vor allem von der ersten Etage der Kuppel hat man einen beeindruckenden Überblick über das Geschehen. Foto: fiveminutesvacation

VIDEO BASAR TASCHKENT - fiveminutesvacation

Nüsse, getrocknete Früchte am „Chorsu-Bazaar"; Foto: fiveminutesvacation

Auf dem Basar darf überall probiert werden. Getrocknete Aprikosen, ein Leckerbissen!; Foto: fiveminutesvacation

Eigene Brotabteilung am Chorsu-Bazar; Foto: fiveminutesvacation

Es gibt vielerlei Zutaten auf dem usbekisch orientalischen Basar - Ein vielfältiges und buntes Angebot. Es duftet überall herrlich nach edlen Gewürzen und leckeren Zutaten; Foto: fiveminutesvacation

Eine unüberschaubare, riesige Auswahl an frischem Gemüse auf dem Basar; Foto: fiveminutesvacation

Russische und Koreanische Spezialitäten auf dem Basar sind bei Einheimischen sehr beliebt. Foto: fiveminutesvacation

Ganz normal…auf dem Basar, Warenverkauf in kg, Süssigkeiten in gigantischen Mengen; Foto: fiveminutesvacation

Empfohlene LINKS: USBEKISTAN-GALERIE  
Usbekischer Basar • Gewürze und Haushalt • Früchte • Gemüse • Edle getrocknete Früchte, Nüsse, Kräuter und Süsses • Lebensmittel, Fische, Brot… Fleisch • Haushaltseinrichtung • Süsses • Leben auf dem Basar

FAZIT: Die Hauptstadt Taschkent ist einen Besuch wert. Meist ist Ankunft/Abflug der Flughafen in Taschkent. Du fliegst ohnehin die Stadt an, dann kannst du auch 1-2 Tage bleiben. Bist du unter Zeitdruck, dann kann man die Hauptstadt bei der nächsten Reise einplanen.

Transportiert wird vom Basar Alles…, was in und auf ein Auto passt!; Foto: fiveminutesvacation

Keine Seltenheit: gut gepflegte Oldtimer im täglichen, praktischen Gebrauch. Foto: fiveminutesvacations

Beitrag/Fotos: Elsa & Atti, mit freundlicher Genehmigung von fiveminutesvacation
Titelbild: Taschkent - Hotel Usbekistan; Foto: fiveminutesvacation

Der Reiseblog zum Mitreis(s)en. Weitere Informationen, Reisetips für ferne Länder von Elsa und Atti gibt es hier... Kontakt fiveminutesvacation

Empfohlener Tip: USBEKISTAN-GALERIE

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Alisher Usmanov spendet 20 Millionen US-Dollar für ein Notfallkrankenhaus zur Behandlung des Coronavirus

Emergency-medical-facility
Der russische Milliardär usbekischer Herkunft, Alisher Usmanov, spendete 20 Millionen US-Dollar an den öffentlichen Fonds „Mehr-Shafqat wa Salomatlik" (Barmherzigkeit und Gesundheit), berichtete Usbekistan 24.

Die Mittel sollen zur Ausstattung des Krankenhauses, das im Bezirk Zangiata in Taschkent gebaut wird, mit modernen medizinischen Geräten ausgestattet werden.

Die 44 Hektar große medizinische Notfalleinrichtung, die speziell für die Bekämpfung des Coronavirus von 10.000 Patienten eingerichtet wird, wird voraussichtlich innerhalb eines Monats fertiggestellt.

Beim Bau des Krankenhauses werden Sandwichplatten verwendet, mit denen die Einrichtungen schnell errichtet werden können​. Am Projekt sind über 2.000 Arbeiter und Spezialisten mit 600 Gerätschaften beteiligt. Die Bauarbeiten dauern täglich 24 Stunden, es wird in drei Schichten gearbeitet.

Quelle: tashkenttimes.uz; Foto: O´ZBEKISTON24


Empfohlene LINKS:

Bundesministerium für Gesundheit - Tagesaktuelle Informationen zum Coronavirus
Wie kann ich mich vor einer Infektion schützen? (PDF) DE | EN | TK

Information für Reisende auf Deutsch, Englisch, Chinesisch, Italienisch, Koreanisch und Persisch (Stand: 04.03.2020)

Tips: Richtiges Händewaschen | Husten- und Niesetikette |

RKI Robert Koch Institut

JOHNS HOPKINS UNIVERSITY - Tracking COVID-19 Desktop | Mobile| Mobile | Read Blog

World Health Organisation WHO - Coronavirus disease (COVID-19) outbreak

WHO Coronavirus disease (COVID-19) Situation Dashboard

Safety Detectives - Coronavirus Echtzeitbericht (übersetzt und vertrauenswürdig)

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